Владимир Большаков - Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?

В древнегреческой мифологии есть рассказ о царе Мидасе, который получил от Зевса погубивший его дар — к какому бы предмету царь ни прикасался, тот превращался в золото. Царь умер от голода — ибо в его руках даже пища обратилась в драгоценный металл. "Прикосновение Мидаса" и с душой человека творит то же самое — омертвляет ее. В современной России примеров тому, увы, не счесть. Но вот один, поразивший меня наповал. 13 октября 2009 г. — действительно несчастливую выбрали дату — газета "Твой день" сообщила, что "на торгах в интернете выставлен комплект вещей, связанных с последними днями великого русского поэта Сергея Есенина. В частности, продают веревку, на которой поэт повесился 28 декабря 1925 года в гостинице "Англетер" в Ленинграде (!), медальон с локоном волос Есенина, срезанным матерью поэта после его смерти(выделено мной. — В. Б. ), а также портрет Есенина в гробу, написанный художником Иосифом Левиным. Коллекцию продает Лариса Омарова из Тамбова. К ее мужу вещи попали от коллекционера Никифорова, которому, в свою очередь, веревку и другие предметы передал сам художник Левин, бывший другом поэта. Коллекция личных вещей, связанных с Есениным, хранилась в одном из тамбовских музеев, однако с наступлением кризиса он обанкротился и закрылся, и экспонаты было решено выставить на торги. Срок подачи заявок на приобретение коллекции истекает вечером 14 октября. 13 октября к 11:00 по московскому времени за "есенинский" комплект просили 900 тысяч рублей". Тут нечего прибавить. Рыдать хочется!

Гегель в своих ранних работах по истории христианства, анализируя христианскую концепцию царства Божия и любви к ближнему, отмечает несовместимость стремления к обогащению с нравственным усовершенствованием человека. "Нельзя не признать, — писал он, — что богатство и связанные с ним привилегии и заботы неизбежно привносят в человека определенности, пределы которых создают границы для добродетелей, предписывают им условия и отношения зависимости; внутри этих границ остается, правда, место для добродетели и долга, но они не допускают целостности, полноты жизни, поскольку жизнь здесь связывается с объектами, с условиями, находящимися вне ее, поскольку жизни придается в качестве принадлежащего ей то, что никогда не может быть ее принадлежностью. Богатство неминуемо обнаруживает свою противоположность любви, целому, поскольку оно есть право, и воспринимается как многообразие прав, в результате чего и непосредственно к нему относящаяся добродетель, добропорядочность и все остальные, возможные внутри этого круга добродетели необходимо связаны с исключением, а каждый акт добродетели сам по себе есть нечто противоположное" ( Гегель Георг Вильгельм Фридрих. Философия религии, т. 1. М., 1976, с. 116).

Начертанное на американском долларе "В бога мы верим", конечно, возмутило бы Иисуса, изгонявшего торговцев из храма. Но на долларе не уточняется, в какого, собственно, бога верят те, кто сделал деньги мировой властью, своим мирским богом и мирским культом. Капитализм вырос не из одной мануфактуры, но и из ростовщичества, с помощью которого создавался первоначальный капитал. Ростовщичество осуждалось не только православной церковью и в "Домострое". Ни одна религия, кроме иудаизма не разрешала заниматься этим гнусным делом.

Культ золотого тельца, порождаемый самой атмосферой бизнеса, объективно ведет к духовному (если не религиозному) перерождению человека и именно поэтому осужден православием. Культ этот, несовместим с нравственностью, моралью, человечностью. "…Презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку, как самоцели, — писал К. Маркс, — это является действительной, сознательной точкой зрения денежного человека, его добродетелью…". ( К. Маркс. Цит. соч.). Но если разобраться, это же ужасно! У денежного человека по Марксу вместо души — выжженная пустыня.

Нравственный пейзаж в России за двадцать с лишним лет, прошедших с начала перестройки радикально переменился и это прямой результат пропаганды в России культа золотого тельца. Новая буржуазия усиленно навязывает обществу свою мораль, свои ценности, как и выгодные ей свои законы. Если раньше на вопрос "Делать жизнь с кого?" молодые люди отвечали — с Павки Корчагина, с челюскинцев, с молодогвардейцев, с Александра Матросова, с Юрия Гагарина — славных героев была целая галерея, то теперь образцом для подражания становятся олигархи, воры в законе и содержатели игорных домов и борделей. Поклонение золотому тельцу усиленно культивируется. Идеализм искореняется. Русские все чаще приходят к отказу от нестяжательства, деньги становятся их мирским культом. Даже вроде бы далекое от идеологических баталий московское "Радио джаз" вперемежку с шедеврами джаза цитирует, как классиков самого жадного американского миллиардера Пола Гетти, а у подлинных классиков выбирает намеренно ростовщические трюизмы. Вот лишь некоторые из них:

"Давайте будем искренними хотя бы сами с собой и признаемся, что утверждение, что можно быть счастливым, не имея денег, — это либо пафос и снобизм, либо тотальная, непроходимая глупость… Деньги, Деньги, Деньги! Деньги — это самая прекрасная вещь на свете! Деньги могут сказать за один миг больше, чем самый сладострастный любовник может сказать за всю жизнь! Например, вы скажете, что какой-то человек уже не молод, и я отвечу, что он — богат!" (Анджелико Альпенштайн)

"Многие мечтают о таких деньгах, при которых деньги уже не нужны…" (Гжещик Владислав)

"Если у Вас нет денег, вы все время думаете о деньгах. Если у вас есть деньги, вы думаете уже только о деньгах…" (Пол Гетти)

"Приобретение денег требует доблести, сохранение денег требует рассудительности, трата денег требует искусства…" (Авербах Бертольд)

"Деньги — очень полезная штука. Они позволяют делать того, что ты не любишь делать, а я не люблю делать ничего…" (Маркс Граучо)

"Деньги, определенно, приносят счастье. Но с какого-то момента они начинают приносить лишь только еще большие деньги…" (У. Даннинг)

"Богатый мужчина — это все равно, что красивая женщина…" (А. Лус)

"Деньги — это шестое чувство, без которого остальные пять бесполезны". (С. Моэм)

Вот этот новый "моральный кодекс" и закладывается в голову и душу молодого поколения, которое уже не отличает Бабеля от Бебеля, Гоголя от Гегеля, Ленина от Леннона…

Ерничанье по поводу "облико морале" советского человека обернулось не юмором, а трагедией. Интернет, к которому сейчас имеют доступ даже несовершеннолетние дети, забит пропагандой стяжательства и насилия, порносайтами, разного рода "эдукативными программами" вроде "Азбуки секса", такой "развлекалочкой", от которой слон покраснеет. Мой компьютер, оборудованный "Защитой Касперского", отправляет агрессивную порнуху, которая прорывается в информационные сайты, в отстойник с биркой "Спам". Время от времени для того, чтобы спам удалить, я этот "ящик" просматриваю. Вот что там можно обнаружить практически ежедневно (орфографию этих порнореклам я сохраняю):