Владимир Бояринцев - Перестройка: от Горбачева до Чубайса

У Иакова было двенадцать сыновей, от которых потом произошли двенадцать колен (то есть племен) народа еврейского. Отсюда можно сделать вывод, что арабы-семиты по своему происхождению старше упомянутых «двенадцати колен», так как они являются потомками Измаила — сына Авраама, в то время, как «двенадцать колен» еврейских произошли от сына Исаака, то есть являются потомками внука Авраама.

Матерями же двенадцати колен израилевых стали Рахиль и Лия.

Иаков больше всех любил предпоследнего сына, Иосифа который пользовался этим, жил бездельничая, всячески дразнил братьев и доносил на них. Братья не выдержали, хотели его убить, но потом продали в рабство за двадцать сребреников, сказав отцу, что Иосифа растерзал дикий зверь.

Будучи проданным в рабство в Египет, Иосиф со временем стал главным начальником, первым после фараона, главным 3aготовителем хлеба. «И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя. И сказал фараон Иосифу: воз, я поставляю тебя над всею землею Египетскою. И снял фараон перстень свой с руки и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его во второй из своих колесниц и провозглашать прел ним преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою» (Бытие 41: 39–43).

Когда в Палестине начался голод, Иосиф простил братьев и вызвал в Египет свой род, состоявший из 70 человек (во главе с Иаковом). Некоторые историки (см. «Закон Божий») устанавливают точную дату переселения — 1825 год до Рождества Христова).

В Египте евреям сначала жилось хорошо, но вдруг очередной фараон (патриотически настроенный) обратил внимание на то, что (говоря современным языком) египтяне оказались в полной экономической зависимости от еврейского капитала. И тогда постепенно начали приучать еврейское население страны к созданию материальных ценностей, отучая их от ростовщичества.

Чтобы избавить избранный народ от физического груда, бог послал им пророка и вождя Моисея. А случилось это так: дочь фараона на берегу реки нашла младенца-подкидыша. отдала на воспитание в еврейскую семью, а когда ребенок подрос, усыновила его, назвав Моисеем («вынутым из воды»),

Моисей вырос при дворе и был научен всем премудростям страны, но после убийства eгиптянина, бившего еврея («Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил египтянина и скрыл его в песке»-Исход 2:11–12), должен был бежать из страны. После же слов бога: «Иди к фараону и выведи Мой народ из Египта», — Моисей, наделенный силой творить чудеса вернулся в Египет.

После отказа фараона отпустить евреев из страны, давшей им в свое время приют, Моисей навел на Египет десять казней, то есть великих бедствий («десять казней египетских»), Перед «десятой казнью» бог повелел евреям принесли в жертву ягненка, его кровью помазать косяки и притолоки дверей, чтобы не ошибиться и убить только египетских первенцев (старших сыновей) от человека до скота.

Но перед этим еврейские женщины пошли по соседкам-египтянкам и взяли у них (на время) драгоценности — якобы для праздника в пустыне. После этого Моисей вывел избранный народ из Египта. Ушло 625 тысяч способных носить оружие мужчин, а всего 1 миллион 300 тысяч человек. Предполагается, что исход евреев из Египта произошел в XIV–XIII веке до н. э.

Тора так говорит о «десяти казнях египетских» — бедствиях. постигших Египет за отказ фараона отпустить евреев из «дома рабства> «Вода в Ниле превратилась в кровь, жабы, мошкара, песьи мухи сделали жизнь невыносимой, в стране вымер весь скот, началась эпидемия, град уничтожил посевы, землю на полметра усеяла саранча, пожравшая то, что пощадил град. Египет покрыла густая осязаемая тьма («тьма египетская»)» — см.: «Энциклопедия для детей» (том «Религии мира»),

И наконец, страну постигло последнее, самое страшное бедствие: «В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до последнего узника, находившегося в темнице… И встал фараон ночью сам и рабы его и весь Египет, и сделался великий вопль [во всей земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца». Исход 12 29–30).

Когда же войска фараона пытались преследовать уходящих евреев, которым надо было перейти через море, то: «И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место, а Египтяне бежали навстречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря. И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море не осталось ни одного из них» (Исход 14:26–31).

И здесь уместно вспомнить: «Еврейские герои были героями не битвы, а веры» (Гастер — «Еврейские афоризмы»). Или: «Врага надо прощать только после того, как его повесят» (Гейне — там же).

Дуглас Рид: «Как пишет Кастейн, Египет был «историческим убежищем» евреев, что поначалу может показаться выражением благодарности, пока из последующих слов не становится ясным, что судьбой этого «убежища» должно быть полное его уничтожение» («Спор о Сионе»),

День исхода евреев из Египта и празднуется как Пасха. В тексте праздничного сказания, которое называется «Пасхальная Агада», говори гея, что «Исход — событие не только историческое, которое случилось с предками сидящих за столом людей, оно происходит сейчас , с каждым поколением, с каждым человеком заново» (выделено мной. — В.Б.).

И вот еще одна история, послужившая основой веселого еврейского праздника «Пурим».

Окончился вавилонский плен евреев, и желающие могли вернуться в Иерусалим, но «оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям…»

Тысячи еврейских семей остались жить е городах персидской империи, и персы с удивлением обнаружили, что их жизнь оказалась в руках еврейского капитала. Персидский визирь Аман идет к царственному Ксерксу (примерно 480 год до Рождества Христова) и докладывает о состоянии дел Ксеркс решает истребить евреев, будучи женат (сам не зная того) на еврейке Эсфирь которая и получает от царя разрешение вместе со своим родственником Мардохеем написать указ, согласно которому (по заранее заготовленным спискам) евреи в течение двух дней уничтожили 75 тысяч персов — цвет нации, а Аман вместе с десятью сыновьями был повешен. Участь персидской империи была предрешена.

Так прошел первый массовый noгpoм в истории человечества, организованный евреями, нашедшими приют в Персии, но при этом было забыто «Золотое правило»: «не делай другим то, чего не хочешь, чтобы причинили тебе» Этот «праздник» отмечается евреями уже в течение 2,5 тысяч лет, а традиционным лакомством на нем являются треугольные пирожки под поэтическим названием «Уши Амана».