Владимир Бояринцев - Перестройка: от Горбачева до Чубайса
- Название:Перестройка: от Горбачева до Чубайса
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алгоритм
- Год:2005
- Город:М.
- ISBN:5-9265-0201-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Бояринцев - Перестройка: от Горбачева до Чубайса краткое содержание
Эта книга не о Чубайсе, хотя имя одного из главных фигурантов проводимого курса разрушительных реформ не раз встречается на ее страницах. Она о том порядке или беспорядке, который установился в России почти пятнадцать лет назад с приходом к власти младореформаторов-псевдодемократов. Словом, страна переживает эпоху чубайсшизма.
Ученый и публицист Владимир Иванович Бояринцев приводит в своей книге ужасающие факты произвола, когда нормой жизнь стало предательство интересов русского народа, доведенного до последней черты существования.
Перестройка: от Горбачева до Чубайса - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Поэтому раздаются голоса (в том числе и председателя союза промышленников и предпринимателей Вольского) о недопустимости передела ранее украденного. Отсюда и телевизионный лозунг; «Газпром — национальное достояние». Обратите внимание: национальное достояние не газ, продаваемый с большой выгодой людьми, его присвоившими, а организация, созданная для этого. Все это укладывается в мысль, содержащуюся в «Еврейских афоризмах» Нодара Джина («Ассоциация «Ротация», М., 1991): «Не передвигай межи, установленной отцами».
Но работает и рационализаторская мысль: как бы награбить ранее недограбленное. И здесь буквально на поверхности лежит вопрос о необходимости приватизации железнодорожного хозяйства страны. Об итогах же приватизации транспортной отрасли, не говоря даже о сырьевых отраслях, мы уже достаточно много слышали в криминальных новостях, касающихся «Аэрофлота».
Ранее простодушные россияне верили в то, что с приходом на предприятие или в какую-либо отрасль производства хозяина ситуация в корне переменится и эти структуры заживут счастливо, как котята. Демократический же опыт показал, что новым хозяевам плевать с высокого дерева на нужды приватизированной отрасли и ее работников. Вот московский станкостроительный завод имени С.Орджоникидзе, фасад которого украшен самыми высокими наградами Советского
Союза, в цехах же не осталось ни станков, ни рабочих — все сметено ураганом свободы и демократии. Теперь цеха используются как помещения для торговых ярмарок и фирм по продаже автомобилей.
Главное для приватизаторов — быстрое извлечение максимальной личной прибыли, деньги же можно вкладывать во что угодно, но только не в российскую экономику.
За примерами не надо далеко ходить — чиновник и хозяин Абрамович покупает английский футбольный клуб, для укрепления которого он выделяет дополнительно сто миллионов (!) долларов на приобретение новых футбольных знаменитостей. Простой расчет показывает, что только на эти деньги можно было бы выплатить «тринадцатую» пенсию 1,5 миллионам российских пенсионеров (считая по 2000 рублей на человека).
Но не все в России понимают право на финансовую неприкасаемость чиновников, и вот у одного из них воры извлекают из дома 30 тысяч долларов наличными, у другого — 23 тысячи долларов (это не считая другого украденного имущества). И никто в прокуратуре не может спросить: «Откуда у вас, ребята, дома такие деньги на мелкие расходы?» Ведь теперь считается неудобным считать деньги в чужом кармане.
При этом вспоминается одна история советских лет: один товарищ заявил в милицию об украденной у него дефицитной и «престижной» пыжиковой шапке, но оказалось, что его давно разыскивают за украденный им вагон этих самых шапок. Уже другим вагоном этого бывшего товарища, а теперь гражданина, и отправили в соответствующие места.
Теперь эта история, видимо, должна восприниматься как отрыжка тоталитарного прошлого и вмешательство в личную жизнь!
Российская же провинция (по-новомодному — российские регионы), сидя у телевизоров, экраны которых могут мгновенно погаснуть по прихоти главного приватизатора Чубайса, или у радиоприемников, имеют возможность услышать песню, в которой звучат таковы слова:
Москва — столица,
Давай делиться,
Оставь хоть малость,
Чтоб нам досталось.
Одна воруешь,
Одна жируешь,
Не жди мессию,
Вернись в Россию!
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Теперь вы, современные господа хорошие (недавно слезшие с дерева), «честно» (как говорит еврейский хохол Кириенко) ответьте на вопрос: кого должно обвинять в создании концентрационных лагерей, заградительных отрядов, карательных подразделений для подавления крестьянских бунтов, организации трудовых армий, в высылке нежелательных людей из страны, вмешательстве в дела литературы и искусства, организации культа личности вождя — Лейбу Давидовича Бронштейна (Троцкого) с его еврейскими большевиками и отношением к русским, как тупому и ленивому народу, со всеми вытекающими отсюда тяжелейшими для русских последствиями. или Иосифа Виссарионовича Сталина, с его отношением к русскому народу как народу великому?
Словом, как поется в одном киноводевиле о старых временах: «То, что мы с вами эстрадой зовем, все начиналось на этих подмостках!». Все начиналось, как это видно из предыдущего текста, еврейскими революционерами, и в первую очередь Троцким и компанией.
В наши дни верными продолжателями дела Троцкого по разрушению «этой» страны стали евреи-банкиры, нефтяники и газовики, «руководители» вроде Гайдара, Немцова, Кириенко, Чубайса, Ходорковского, Абрамовича, Фридмана, Дерипаски, Гусинского, Березовского, Смоленского, Невзлина и прочих лиц демократической национальности, при этом, как Чубайс, «переживающие» за судьбы 132 миллионов людей в России, живущих на зарплату 1500 рублей в месяц. Эти фамилии слышишь как песню, песню о тяжкой доле евреев в современной России, пронизанной антисемитизмом.
И можно сколько угодно раз говорить «Чубайс разорил страну» или рассказывать анекдот: «Что это значит, когда в Кремле горит свет? Значит, работает Путин. А что значит, если свет в Кремле не горит? Значит, работает Чубайс», — но ельцинско-путинская линия на дальнейшее разорение страны успешно претворяется в жизнь.
Как-то Вейцман сказал: «Все народы можно разделить на две категории: тех, кто изгоняли евреев и тех, кто не впускали их к себе».
С еврейской точки зрения можно только поплакать над судьбой несчастного народа, но, как любят выражаться сами евреи, с «общечеловеческой» точки зрения возникает вопрос: почему этот народ со столь древней культурой не любят все остальные народы, вплоть до того, что не хотят иметь ничего общего с евреями?
Самый простой ответ содержится в анекдоте: Однажды пришли к раввину евреи и спросили: «Ребе, почему нас никто не любит?» Раввин ответил: «Приходите завтра ко мне, и пусть каждый из вас принесет по бутылке водки». На следующий день евреи опять пришли к раввину с водкой. «Вылейте каждый свою бутылку в этот сосуд», — сказал раввин. Все так и сделали. «А теперь налейте себе по бокалу и выпейте». Выпили — оказалась чистая вода! «Вот за это нас и не любят», — промолвил раввин.
Но дело гораздо сложнее — разрушители, ростовщики, банкиры, жулики всех мастей, люди, которые в соответствии с Ломброзо имеют в процентном отношении в шесть раз больше психических больных, чем другие, могут ли считаться счастливым приобретением для любой нормальной страны?
Когда же суверенная страна делает свой выбор (Австрия), когда в парламент проходит партия, стоящая на страже национальных интересов и получившая достаточное количество мест, чтобы ее представители вошли в правительство, поднимается международный хай с грубым вмешательством во внутренние дела страны с организацией уличных беспорядков.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: