Владимир Бояринцев - Перестройка: от Горбачева до Чубайса

Вот еще один яркий и современный пример международной деятельности пятой колонны!

Показательно в этом смысле название статьи в одной россиянской демократической газете: «Австрийцы сменили вальсы Штрауса на фашистские марши». Такова реакция международной пятой колонны на желание австрийцев самим выбирать собственный путь, на отсутствие желания платить современным евреям за то, что в Австрии родился и вырос Адольф Гитлер.

При этом вызывает удивление позиция некоторой части патриотической прессы, которая, казалось бы уже только потому, что антиавстрийская кампания поддерживается демократической прессой, должна была бы разобраться в происходящем и дать правильную оценку национальному патриотическому движению в Австрии.

И наконец, мнение И.С.Глазунова в свете вышеизложенного, и в виде комментария к собственной картине: «В картине «Разгром Храма в Пасхальную ночь» я хотел показать все сословия России во время вторжения бесовских сил. Пришли те, которые будут убивать, расстреливать…».

По словам И.С.Глазунова на картине изображена «руководимая комиссарами-инородцами шпана, которая врывается, чтобы растоптать, разрушить великую Россию, славящую Христа. Сегодня они снова пришли, но пока в овечьих шкурах. Борьба далеко не кончена! Но как бы там ни было, Россия обязательно встанет с колен!» («Русский Дом», № 3,2000).

P.S. Часть изложенного выше материала опубликована в газете «Дуэль»:

«Съезд победителей?», январь 2000; «Еврейский след» № 13, 2000. «Торговая фирма: Российский еврейский конгресс», № 28, 2001, «Недоумевают за рубежом и дома», № 26,

2001, «Интеллигенция от унитаза», № 9, 2001, «Списаны со счетов», № 38, 2001, «Будьте же бдительны — все относительно», № 49, 2001, «Купец революции», № 2, 2002;№ 10,

2002, «Путин вам не Ельцин!», № 11, 2002, «Антисемиты и юдофобы», № 25, 2002, «Бензин», № 31, 2002, «Шестой канал по пятому пункту: Цимес!», № 33, 2002, «СМИ обезьянки Дуньки», № 51, 2002; «Брошенный на культуру», № 7, 2003; «Партнеры», № 16, 2003; «Грабь недограбленное?» № 34, 2003; «Анатомия предательства», № 38, 2003; а также в газете «Время» («Народная Воля» С.Бабурина): «Реформа?», № 16–17, 2001; «Безнаказанность» № 35, 2002; ««И швец, и жнец»… без галстука», № 43, 2002; «Козлы резвятся», № 2, 2003; «Где деньги, Зин?», № 3, 2003; «Дым от спички», № 7, 2003; «Кого любит власть», №, 2003;

«Всем известно, что свиньи — самые совершенные существа на Земле. Поэтому именно они должны быть начальниками, капитанами, командирами, бригадирами и всякими прочими руководителями. Всегда и везде власть должна принадлежать свиньям!..Свиньи — высшие существа!!»

«Свинья может чувствовать себя свободной только среди свиней, когда она живет по свинским законам…»

«Винни-Пух.

Большое путешествие к Южному полюсу»

Главный пропагандист Германии доктор И.Геббельс, ссылаясь на евреев, в свое время говорил примерно следующее: они говорят, что ложь, многократно преподносимая, становится правдой. В этом же духе выдержаны и еврейские афоризмы (см.: Нодар Джин. Еврейские афоризмы. М., 1991): «Существует три вида цинизма: ложь, отъявленная ложь и статистика». И еще: «Для того чтобы утвердить ложь, ее смешивают с правдой», «Теперешние евреи лгут на улице и глаголят истину в синагоге», «Одна ложь — одна ложь, две лжи — две лжи; три лжи — политика».

Эти принципы и положены в основу россиянской тоталитарно-демократической пропаганды, с этим мы постоянно сталкиваемся в нашей свободной (от благ социализма) жизни. А как известно, «ржа ест железо, а лжа — душу» (как говорил один из героев М.Горького).

Вспомним только основные политические кампании, основанные на откровенной лжи.

1) Борьба на телевидении и в прессе за новое, федеративное устройство СССР привела к разрушению государства, вопреки ясно выраженной на референдуме воле народа страны.

2) Кампания по «защите прав человека» закончилась свободой выезда еврейской части населения, в первую очередь ученых, работавших на оборону страны, на «родину предков» и в страну — оплот «демократии» и основного борца с терроризмом за господство в мире, что подтвердило правомерность сталинской кадровой политики: как можно доверять государственные секреты людям, готовым в любой момент предать и продать свою бывшую родину.

3) Кампания по отмене фиксированных цен, что, по пропагандистским заявлениям демо-руководителей, должно было резко поднять промышленное производство без ухудшения уровня жизни населения, а «Всенародно Избранный» грозился покончить с собой, если народу будет плохо. Результат? Полный крах экономики, нищета, бандитизм, а президент благополучно ушел в отставку, получив от своего преемника полное «отпущение грехов».

Он обещал на рельсы лечь,

Пусть голова скатится с плеч,

Пусть дети, внуки проклянут,

Коль цены скоро возрастут!

4) Мощная кампания в защиту прав людей, чье человеческое достоинство унижают очереди, привела к тому, что «человеки» покупают все в супермаркетах, а «нечеловеки» стоят в уличных очередях за относительно дешевым молоком, получают нищенские зарплаты и пенсии. Это уже никого из деможурналистов не волнует. И нет ответа на вопрос: что лучше иметь — очередь в магазине и полный домашний холодильник или полный магазин и пустой холодильник.

Как здесь не вспомнить:

Хоть, говорят, и был застой,

Но холодильник не пустой,

Не из чужих слыхали уст,

Что никогда он не был пуст!

5) Кампания по приватизации имущества окончилась массовым ограблением всех российских трудящихся и созданием огромных криминальных капиталов.

6) Кампания в прессе и на телевидении по привлечению трудовых денег в банки-однодневки также закончилась изъятием тех денег, которые не успели украсть демократы первой волны.

Несколько примеров кампаний, адресованных интеллигенции и организованных некоторой ее частью.

1) Помните, как кинематографисты и деятели театра верещали: «Дайте нам свободу, и мы такие фильмы и спектакли забабахаем!» Дали, сняли запрещенные» по причине низкого художественного качества фильмы с полок, отменили художественные советы. В результате — поток антихудожественных, антисоветских произведений, лавины пошлости, господство бездарей, а Михалковы, рязановы, Захаровы и прочие евтушенки сыто улыбаются в усы и сверкают радостно лысинами.

Еврейская мечта о свободе хорошо сформулирована в одной из русскоязычных песенок:

Никогда я жадным не был,

Мне бы волю, мне бы хлеба,

Может быть, немного денег

И кусочек колбасы.

То есть, кроме свободы, оказывается, человеку еще надо и прилично питаться!

Такая позиция «несколько» отличается от взглядов другого еврея — Михаила Светлова, который «жил в среде местечкового мещанства, задавленного еврейскими религиозными традициями и предрассудками» (Е.Любарева, предисловие к сборнику стихотворений М.Светлова, М.-Л., 1966), и в свое время который писал: