Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью

Тот факт, что Черный Камень однажды ПЕРЕМЕСТИЛИ из внутренности Каабы — наружу, прямо следует из старинных текстов. Вот, например, Ибн Касир (автор якобы VII века) сообщает: «Халиф приказал вернуть Каабе ее прежний вид. Итак, в стене, обращенной к Сирии, было проделано отверстие, КАМЕНЬ БЫЛ ВЫНЕСЕН ИЗ КААБЫ, стена была вновь заложена» [300:1], с. 100.

Теперь задумаемся над вопросом — сколько святынь могло быть в Первой Каабе? Одну мы уже знаем — это Черный Камень. Но ведь была и вторая! Мы уже отмечали, что Первая Кааба была, скорее всего, посвящена Андронику Христу, а потому была в определенном смысле христианским храмом. Но в любой таком храме обязательно есть священный предмет, символизирующий Иисуса Христа. Чаще всего это распятие или крест. Такому символу верующие тоже поклонялись. Выходит, что в Первой Каабе могло быть две святыни — Черный Камень и крест (распятие). Сначала они обе могли располагаться внутри Дома, но потом одну из них — Черный Камень — могли вынести наружу. Возможно, для того, чтобы святыням могло поклониться больше людей. Одни могли поклоняться кресту внутри Дома, в то время как другие — Черному Камню снаружи Дома. В результате могло возникнуть ДВА ритуальных обхода. Один — внутренний, вокруг христова креста внутри Первой Каабы, а второй обход — наружный, вокруг Черного Камня. Этот Камень могли сначала даже не вмуровывать в стену, а помещать отдельно, снаружи Каабы.

Сохранились ли сегодня следы этих старинных круговых обходов? Да, и они нам хорошо известны. Вспомним крестный ход вокруг христианских церквей. Это — НАРУЖНЫЙ обход храма. Верующие несколько раз обходят церковь с иконами и молитвами. Например, на Пасху люди обходят храм три раза.

При этом в Русской Православной Церкви и большинстве других Православных Церквей сегодня обход совершается ПРОТИВ часовой стрелки (противосолонь). В том же направлении — противосолонь — современные мусульмане обходят Каабу в Аравии. Однако в Старообрядческой Православной Церкви при крестном ходе обходят храм ПО часовой стрелке, то есть посолонь. В чем можно легко убедиться, например, во время крестного хода в старообрядческом Покровском кафедральном соборе на Рогожском кладбище в Москве. По-видимому, именно старообрядцы сохранили у себя старинный обычай. Считается, что смена направления крестного хода у православных-новообрядцев произошло после реформ Никона: раньше ходили посолонь, а потом стали ходить противосолонь. Современные католики совершают крестный ход по часовой стрелке (посолонь) — так же, как и наши старообрядцы.

Конечно, эти правила не являются абсолютно жесткими — мы говорим здесь лишь о типичных обычаях. Поясним, что термин «посолонь» означает «по солнцу» и возник из-за того, что в северном полушарии тень от любого вертикально стоящего предмета, например, тень вертикального колышка на солнечных часах, движется именно по часовой стрелке, когда солнце совершает свой дневной обход небосклона. Попросту говоря, в северном полушарии солнце движется по часовой стрелке.

Между прочим, отметим, что семикратный обход вокруг современной Каабы начинается со специального ТРЕХкратного обхода, совершаемого быстро. Остальные четыре обхода — более медленные. Получается, что в этом отношении православный новообрядческий пасхальный обычай и современный мусульманский близки. В обоих случаях — три главных обхода вокруг храма, причем противосолонь.

Таким образом, в обеих современных традициях — христианской, кроме старообрядческой, и мусульманской — мы видим один и тот же обычай наружного трехкратного обхода храма ПРОТИВ часовой стрелки. При этом, повторим, в древности, вероятно, обход совершался ПО часовой стрелке, как сегодня у старообрядцев.

В то же время, в современной Православной Церкви сохранился также обычай ВНУТРЕННЕГО обхода. Мы имеем в виду обход священников вокруг престола, совершаемый в алтаре внутри храма. При этом на престоле лежит крест. Крест также изображен на покрове, закрывающем престол. Рядом с престолом может стоять еще один крест. Другими словами, обход вокруг престола — это обход вокруг креста.

Престол в алтаре православного храма представляет собой квадратный стол, обязательно накрытый покрывалом таким образом, что получаются очертания КУБА. Сегодня цвет покрывала, накрывающего престол, как правило, золотистый, но, вероятно, он мог быть и другим. На рис. 39 и рис. 40 мы приводим фотографии двух престолов — в храме на Валааме и в храме Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге. Подробнее о престоле см. следующий раздел.

Рис. 39. Престол в Спасо-Преображенском Соборе Валаамского монастыря. Фотография 2009 года. Современная фотография.

Рис. 40. Престол в алтаре храма Спаса-на-Крови, в Санкт-Петербурге. Современная фотография.

Во время церковной службы, в определенных случаях, священники в алтаре несколько раз обходят вокруг престола и креста на нем, совершая молитвы. Этот обычай сохраняется до сих пор.

Получается, что сегодняшний обход вокруг Каабы в современной Мекке — это слегка преломленный старинный обычай внешнего Крестного Хода вокруг христианской церкви. При этом внутренний обход в Каабе сегодня уже забыт, однако он сохранился в православной традиции в виде ритуального обхода внутри церкви, в алтаре, вокруг престола, на котором находится напрестольный крест. Поэтому мы приходим к следующей мысли:

(13) В Первой Каабе — старинном христианском храме — было два обхода: как ВНУТРЕННИМ, так и ВНЕШНИЙ. Внутренний совершался в алтаре, вокруг креста — символа Христа. А внешний — вокруг Черного Камня (второй святыни), перемещенного изнутри храма — наружу. При этом требовалось очистить святилище и создать возможность кругового обхода для верующих.

Отметим еще одну характерную черту Первой Каабы:

(14) По-видимому, Первая (и Вторая) Кааба обходилась несколько раз — семь или три — ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ. Позднее обычай кое-где изменился, и верующие стали обходить святыню или храм ПРОТИВ ЧАСОВОЙ СТРЕЛКИ.

Для полноты картины напомним, что такое престол.

«Престол в православном храме — стол, находящийся в середине алтаря, освященный архиереем для совершения на нем Евхаристии. В греческих Церквах именуется… „Святая Трапеза“…

В древности престолы изготовлялись из дерева или камня и были портативны. С IV века (якобы, а на самом деле с XIV века, то есть на тысячу лет позднее — Авт .), когда их место в храме окончательно определилось, престолы стали делать из камня в виде невысокого столика на четырех ножках перед алтарной апсидой. Впоследствии вместо четырех, престолы стали устанавливать либо на одной ножке, либо на каменном основании. С X века (якобы — Авт .) престолы устраиваются в глубине алтарной апсиды.