Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью

Приведем теперь одно из сообщений, согласно которым, ранняя Кааба была зданием без крыши. «В главе, названной „Здание Каабы Курайш в Период Варварства“, историк мекканцев ат-Азиз-Аки (ум. 834) собрал некоторые из традиций, относящиеся к раннему периоду Каабы, перед ее реконструкцией, в период ранней зрелости Мухаммеда. Некоторые мужчины из племени курайш сидели в прибежище и вспоминали, каким было здание Каабы; они описали его, как оно выглядело тогда. Это было строение из высушенных [необработанных] камней, но не из глины или грязи. Его дверь была на уровне земли, ЗДАНИЕ НЕ ИМЕЛО КРЫШИ ИЛИ ПОТОЛКА. Занавес (кисва) был на его стене, привязанный к вершине стены. Справа, за входом в Каабу, была яма, где складывались подношения. В ЭТОЙ ЯМЕ СИДЕЛ ЗМЕЙ ДЛЯ ОХРАНЫ, которого Бог послал во времена (племени) джурум. Рожки ягненка, которого зарезал Авраам (вместо Исаака или Ишмаэля) висели на стене, стоящей перед входом. Были также висящие украшения (Azraqi 1858:106). Табари рассказывает историю от Ибн Исхака, что строение было довольно легким, оно состояло из нескрепленных камней, возвышающихся несколько выше человеческого роста. (Tabai-i, Annals 1.1130 = Tabari vi: 51). Кааба была, скорее, не домом, а сооружением вокруг ямы, драпированное тканью (кисва), что придавало ее вид палатки. Палатка, как структура, имеет больше смысла и, естественно предположить, что позже кубическая форма каменного здания соответствовала первоначальной квадратной или четырехугольной палатке, отличавшейся от круглых палаток жителей поселка. (F.E. Peters, The Hajj)». См. http://islamic.narod.ru .

Подчеркнем, что обнаруженная нами архитектура Билярской Каабы уникальна. Ничего подобного в раскопанном Биляре больше не обнаружено. Найдены фундаменты и остатки стен других домов, но ни в одном из них такого каменного креста с круговым обходом вокруг него — нет.

Четвертое условие Первой Каабы звучит так.

(4) Первая Кааба была центром поклонения самых разных людей. Эта традиция сохранялась какое-то время и после разделения церквей — сюда приходили верующие различных религиозных течений. Лишь позднее вновь возведенную Каабу в аравийской Мекке объявили исключительной исламской святыней, строго запретив сюда доступ людям других вероисповеданий.

Билярская Кааба прекрасно удовлетворяет этому требованию. Как мы уже отмечали, он находится непосредственно рядом с огромной мечетью Биляра и, как отмечают сами археологи, входит в ее комплекс. Никаких других отдельно стоящих домов на территории мечети и непосредственно около нее нет. Недаром считают, что в Билярской Каабе «жил, по всей вероятности, знатный человек, высокопоставленный служитель рядом расположенной мечети» [944:1], с. 42. На современном снимке центра Биляра из космоса, на карте Google, тоже прекрасно видно, что Билярская Кааба и колодец составляют единое целое с большой мечетью, см. рис. 106, рис. 107.

Рис. 106. Современный вид раскопок города Биляра сверху, из космоса (карта Google). Хорошо видно, что большая Билярская мечеть, «Билярская Кааба» и колодец составляют единый комплекс.

Рис. 107. Мы обозначили на аэрофотоснимке расположение «Билярской Каабы», мечети и колодца номер 1.

Поэтому, скорее всего, до конца XVIII века Билярская Кааба, как и вся Билярская мечеть, служила местом поклонения верующих. Сегодня считается, что здесь царило мусульманство. Однако, согласно нашим предыдущим результатам, эти земли Руси-Орды в эпоху XIII–XVI веков были христианскими, а потому и расположенные здесь святыни тоже были христианскими, в смысле первичного христианства. После Великой Смуты православие, ислам, католицизм, иудаизм разошлись как религиозные течения. В XVII–XVIII веках в Биляре стало больше мусульман, и стали считать, что тут находятся исконно исламские святыни, забыв о прежнем религиозном единстве. Тем не менее, вплоть до наших дней в Биляр и его окрестности прибывает множество туристов и паломников самых разных вероисповеданий. Этот факт специально подчеркивается всеми путеводителями, местными жителями и краеведами. В отличие от поздно возведенной Каабы в аравийской Мекке, в Поволжье никогда не вводили запрета на посещение и поклонение святым местам. Кому бы то ни было.

В наше время собственно Билярская Кааба, условно именуемая «домом феодала», пока не считается особым местом паломничества, хотя и составляет часть развалин огромной мечети Биляра, куда ежегодно, как нам сообщили в Билярском музее, прибывают тысячи туристов. Однако древний священный центр в окрестностях Биляра, оказывается, есть! И хорошо известен. То есть, он никуда не делся. Примерно в трех километрах от центра Биляра, от Билярской Каабы, находится действующий и весьма знаменитый Святой Ключ, куда и сегодня регулярно стекаются тысячные толпы паломников и туристов. Считается, что Святой Ключ был древним языческим святилищем, однако в наше время сюда уважительно приходят люди самых разных вероисповеданий — и мусульмане, и христиане и многие другие. Более подробно о Святом Ключе и о его теснейшей связи с Билярской Каабой мы расскажем ниже.

Почему на какое-то время Билярская Кааба была забыта? Да по той простой причине, что после войны конца XVIII века жителей Биляра насильно выселили из города. Уцелевших отселили в сторону в эпоху Романовых, после разгрома «Пугачева». Об этом — ниже. Так святыни Биляра погрузили в искусственно созданное забвение. Но поклонение Святому Ключу, расположенному неподалеку, все-таки осталось. Несмотря на романовские репрессии.

Сейчас мы немного забежим вперед, перескочим через несколько пунктов, и обсудим тринадцатое условие Первой Каабы. Оно здесь уместно.

(13) В Первой Каабе — старинном христианском храме — было два обхода: как ВНУТРЕННИЙ, так и ВНЕШНИЙ. Внутренний совершался в алтаре, вокруг креста — символа Христа. А внешний — вокруг Черного Камня (второй святыни), перемещенного изнутри храма — наружу. При этом требовалось очистить святилище и создать возможность кругового обхода для верующих.

Что мы видим в Билярской Каабе? Как уже говорилось, яркой особенностью этого квадратного здания является возможность СВОБОДНОГО ОБХОДА ВНУТРИ вокруг центрального каменного креста. Это обстоятельство уникально, — ни у какого другого старинного здания, обнаруженного в Биляре или в Болгаре, — да и в Казани, насколько нам известно, — такой характерной особенности нет. Она явно не случайна и выполняла, по-видимому, важную функцию. Скорее всего, религиозную. На рис. 108–125 мы специально показываем — как осуществлялся свободный обход центральной святыни. Для этого архитекторы сделали четыре одинаковых проема — двери, окружающих центральный крест. Проемы были рассчитаны на свободный проход только одного человека. Люди шли гуськом, друг за другом.