Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью

Почему так дорог нам Святой ключ? Чем объяснить ЕГО ПОПУЛЯРНОСТЬ В НАРОДЕ? Ответ на эти вопросы следует искать в глубокой древности… Своеобразным религиозным центром язычников скоро сделался родник, ставший „священным“ благодаря целебным свойствам воды. Поблизости возникло (в древности — Авт .) небольшое булгарское село, жители которого, помимо прочего, занимались и охраной святилища.

Прошли века. Менялись поколения. Но урочище Святой ключ сохранило свою славу. И таинственность. О нем складывались легенды и предания» [944:1], с. 72, 74. Об этих легендах мы поговорим позже. Они действительно, исключительно интересны и важны для восстановления правильной истории.

Скорее всего, этот знаменитый Билярский священный источник и стал потом широко известен также под названием Зам-Зам. И именно в его честь строители новой Каабы в современной Мекке и назвали с трудом обнаруженный ими здесь, на большой глубине, водоносный слой — именем Зам-Зам. Почему выбрали именно такое имя, мы объясним позже.

Но вернемся к истории Святого Ключа около Биляра. В статье О. Стрельниковой, в разделе под названием «Малый Иерусалим», сообщается следующее.

«Но, пожалуй, самое удивительное и, не побоимся этого слова, мистическое место в Билярском заповеднике (см. рис. 137, рис. 138 — Авт .) — это Святой ключ у подножия горы Хужалар-тауы („Гора господ“), которую в народе еще называют Девичьей. По легенде, эту гору наносили платками плененные монголами девушки, а когда красавиц хотели убить, они превратились в птиц и унеслись в небо…

Рис. 137. Вид сверху на дорогу, ведущую к Билярскому Святому Ключу. Фотография 2012 года.

Рис. 138. Табличка на памятном знаке. Фотография 2012 года.

С давних пор и мусульмане, и христиане, и язычники не только верили в исцеляющую силу Святого ключа, но и, совершая здесь религиозные обряды, получали знамения от своих небесных покровителей. И никто никому не мешал, не вмешивался в священнодействие другого. Хотя, конечно, разные были времена. В эпоху „воинствующего атеизма“ и милицейские кордоны на пути верующих сюда выставлялись, и Святой ключ пытались засыпать землей… Но и поныне это — место паломничества людей разных вероисповеданий, своего рода „маленький Иерусалим“.

Мусульмане отмечают здесь Курбан-байрам со всеми присущими этому древнему празднеству обрядами, христиане совершают сюда крестные ходы… А пестрые ленточки на деревьях напоминают о том, что изначально Святой ключ был все-таки языческим святилищем.

В 1997 году по инициативе и на средства татарстанских нефтяников были проведены работы по реконструкции и благоустройству древнейшего места поклонения. И сегодня „одетый“ в мрамор „Святой ключ“ — это целый архитектурно-культовый комплекс с обустроенными площадками для совершения религиозных обрядов (см. рис. 139 — Авт .) и павильонами отдыха для паломников и туристов в виде изящных исламских беседок.

Рис. 139. Религиозные обряды у Святого Ключа в Биляре. Взято из [944:1], с. 75.

После трапезы, помолившись и испив „святой воды“ (а в ней и вправду обнаружены ионы серебра), многие паломники совершают восхождение на гору, на вершину которой ведут 444 ступени. И это тоже своего рода таинство, прикосновение к первоистокам. Ведь тот же путь наши предки, независимо от того, какое имя Бога произносили они в своих молитвах, совершали и сто, и тысячу лет назад… Поистине, вверх по лестнице, ведущей вглубь веков». См. статью Ольги Стрельниковой «Биляр — вверх по лестнице, ведущей вглубь веков», 14.11.2008 г., в газете «Республика Татарстан» ( http://www.rt-online.ru ).

А также: «Ежегодно к Святому ключу прибывают тысячи паломников самого разного вероисповедания. Одни поклоняются верховному божеству древних булгар Тенгре — вешают на ветви священных деревьев ленточки. Другие возносят молитвы Аллаху, третьи просят о помощи деву Марию». См. http://www.cds-kazan.ru .

В июне 2012 года мы побывали у Билярского Святого Ключа. На рис. 140 показан вход на его территорию. На рис. 141 и рис. 142 представлен план Святого Ключа. На рис. 143 виден современный каменный павильон, внутрь которого заключен Ключ, см. рис. 144. Люди набирают здесь целебную воду, см. рис. 145.

Рис. 140. Вход на территорию Билярского Святого Ключа. Фотография 2012 года.

Рис. 141. План территории Святого Ключа.

Рис. 142. Перечень основных мест вокруг Билярского Святого Ключа. Фотография 2012 года.

Рис. 143. Современный каменный павильон, построенный вокруг Святого Ключа. Фотография 2012 года.

Рис. 144. Вид Билярского Святого Ключа в наше время. Взято из [944:1], с. 73.

Рис. 145. К Святому Ключу постоянно идут люди. Фотография 2012 года.

Девятое условие Первой Каабы звучит так.

(9) Выходит, что совсем рядом с Первой Каабой (Адамовой) был священный колодец, или два колодца, со страшной змеей, а в некотором отдалении — несколько километров? — был еще и Святой Источник Зам-Зам и Вторая Кааба (Ибрахима). Зам-Зам возник от удара ангела Джабраила о земную твердь (скалу?).

Как уже сообщалось выше, «источник Зам-Зам (около Второй Каабы — Авт .) забил там, где ангел Джабраил пробил пяткой земную твердь». А что известно о возникновении Святого Билярского Ключа? Известна аналогичная легенда. Был в Булгарии знаменитый вождь Тырышмал Ходжа. Внезапно на страну напали враги. Они дошли до столицы Биляра и окружили его. Тырышмал Ходжа вместе с соратниками и с двенадцатью дочерьми яростно сражался на горе Хужалар тауы. Название переводится как Гора Господ или Гора Хозяина. Однако защитники Биляра потерпели поражение. Враги схватили Тырышмала с дочерьми, привели к Горе Господ и заставили их носить землю, насыпав еще одну гору, где и хотели похоронить героев. Однако девушки «превратились в двенадцать звезд и улетели на небо, а Тырышмал Ходжа скрылся с глаз, ПРЫГНУВ С ГОРЫ И ПРЕВРАТИВШИСЬ В РУЧЕЙ. Народ до сих пор почитает родник, поклоняется ему, а гору, насыпанную девушками, называет Кызлар тауы — Девичьей горой» [944:1], с. 78.