Богдан Заднепровский - Национальная доктрина

Те, кого интегральный национализм сплотил с нами, пришли из всех классов и из всех слоёв. Эти люди, которые работали годами без какого-то несогласия над одной работой национальной реконструкции, выработали ее из воспитания и слоёв настолько разных, как орден Иезуитов и Сорбонна, адвокатура и армия, Союз за моральное действие и Газет де Франс. Можно сказать, что они не согласны ни с чем вне политики, и что в политике они согласны со всем. Ибо не только их экономическая или военная политика, но их нравственная политика, их религиозная политика есть единое. Замечены в их рядах иностранцы в католической вере. Это означает лишь одно, что было уже провозглашено тысячу раз, что религиозная политика нашей Франции обязательно католическая и что французский католицизм не может означать режим банального равенства, но должен быть в высшей степени привилегированным. Так что интеллектуальное и моральное согласие, определенное интегральным национализмом Аксьон франсэз может рассматриваться в то же время как последнее слово толерантности и как триумф Силлабуса [26] Силлабус (лат. Syllabus Errorum — «список заблуждений») — список осуждаемых учений и принципов, изданный в Римской Церкви в 1864 году. В прошлом термин (лат. syllabus- каталог) использовался Римской Церковью для кодификации изданных папами законов. .

И эти два аспекта не противоречат друг другу. Мы предлагаем Франции монархию. Монархия является условием общественного мира. Монархия — это условие любого возрождения традиции и единства в нашей стране. Во имя любви к этому единству, к этому порядку сегодня начинается наша ежедневная война с принципом разделения и зла, с принципом смуты и распрей, с республиканским принципом.

Долой Республику! И да здравствует Франция, да здравствует Король!

Анри Вожуа,

Леон Доде,

Шарль Моррас,

Леон де Монескье,

Люсьен Моро,

Жак Бенвиль,

Луи Димье,

Бернар де Везен,

Робер де Буафлери,

Поль Робен,

Фредерик Делебек,

Морис Пюжо

8 декабря 1864 года Папа Пий IX издал как приложение к энциклике «Quanta Cura» ставший знаменитым «Syllabus Errorum» — «Список важнейших заблуждений нашего времени», анафематствовавший пантеизм, натурализм, рационализм, социализм, коммунизм, тайные общества, библейские общества, принципы свободы совести и отделения Церкви от государства, выступающих против Церковного государства, считающих протестантизм одной из Церквей и др.

В целом «Syllabus Errorum» был направлен против политического, религиозного, культурного и хозяйственного либерализма.

Был негативно воспринят в протестантских странах, проигнорирован в США; правительство Франции пыталось запретить его распространение.

Часто приходилось сталкиваться с такими вот размышлениями вот мол Муссолини там или кого еще (Франко, Салазар) называют правыми (ультра-правыми), а вот они исповедывали левые взгляды и программные установки. Даже есть ученые (Эрик Кюннельт-Леддин, например), причем целое направление, которые вообще записывают фашистов, нацистов и прочих в левые (leftism, т. е. левачество по-русски). Насколько это справедливо и верно? Ведь согласитесь, получается путаница. Вот одни решили, чтобы не путать отправить эти режимы (которые считали себя «правыми», но осуществляли левые преобразования) в «левачество» (см. выше), другие пришли к компромиссу назвав эти политические движения «право-левыми», третьи вообще подобно Александру Великому «разрубили гордиев узел» и назвали эти движения Третьим путем. Также их стали нередко называть «правыми радикалами» — термин возник в США в 50-е годы по отношению к ряду организаций с идеями конспирологии. И мне кажется, что это наиболее подходящий для целого ряда движений правого толка термин.

Тут исторически вот как сплелось-то. Основа подобного синтеза — социально-экономический и политический кризисы. В Италии той же. Муссолини ведь был по-началу социалистом (анархо-синдикалистом), в то время там был парламентский кризис и ни правые, ни левые не удовлетворяли народные чаяния. Нужно было что-то новенькое, не ассоциированное с этим парламентским разбродом. Взяли за основу «уличное движение»: из безработных и ветеранов только что прошедшей войны стали сколачивать отряды (фаши). «Фаши итальяни ди коммбатименто». И назвали эту солидаризирующее движение фашизмом. Далее и манифест подоспел. Причем написали его передовые интеллектуалы Италии, а не «парни с района» — ни много ни мало а основатель футуризма Филиппо Томазо Маринетти и синдикалист Алчесте де Амбрис.

Манифест был опубликован 6 июня 1919 года в газете «Народ Италии», через 2 месяца после основания фашистского движа.

Он и вправду содержал в основном левые идеи, в чем можно убедиться:

(Документ: перевод с английского и итальянских языков.)

Итальянцы!

Вот программа подлинного итальянского движения. Революционная, потому что она анти-догматичная и анти-демагогическая; исключительно инновационная, так как направлена против предрассудков.

Мы придаем значение революционной войне всех против всех.

Другие проблемы: бюрократические, административные, правовые, образовательные, колониальные и др. мы решим, после того как создадим правящий класс.

Что мы хотим:

В политическом вопросе:

а) — Всеобщее избирательное право на региональной основе, с пропорциональным представительством, избирательные права для женщин.

b) — Снизить избирательный возраст до 18 лет; возраст для выборов в депутаты снизить до 25 лет.

c) — Упразднение Сената.

d) — Созыв Национальной Ассамблеи сроком на три года, первая задача которой — установить форму государственного устройства.

e) — Формирование Национальных советов специалистов по труду, промышленности, транспорту, социальной гигиене, связи и т. д., избранные местными профессиональными или торговыми коллективами (сообществами), обладающие законодательными правами, а также с правом избрания Генерального Комиссара с полномочиями министра.

В социальном вопросе:

Мы хотим:

а) — Скорейшее принятие Государственного закона, закрепляющий для всех трудящихся легальную продолжительность рабочего дня — 8 рабочих часов.

b) — Минимальной оплаты труда.

с) — Участие представителей трудящихся в техническом отраслевом управлении.

d) — Допуск пролетарских организаций (которые профессионально и морально достойны) в управление предприятий и государственных служб.

e) — Быстрая и полная систематизация железных дорог и всей транспортной сферы.

f) — Внесение изменений в закон о страховании по инвалидности и старости, снижение пенсионного возраста, предлагаемое в настоящее время с 65 лет до 55 лет.