Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6443 ( № 50 2013)

Составитель приглашает к дискуссии (или лучше спору?). Многие слова, которые рекомендуется исключить, давно стали незаменимой частью русского языка. Во всяком случае, издание такого словаря представляется нам правильным и своевременным. Он побуждает задуматься о судьбе родного языка, о его развитии, напоминает, как важно заботиться о чистоте речи. Ведь во многом от нас зависит, останется ли русский язык таким же красивым и выразительным или будет беспощадно изуродован.

Виктор ЗАХАРОВ

Теги:словарь

Анатолий Пасхалов. Удивительная этимология. - М.: Энас-книга, 2013. – 176 с. – 2000 экз.

Хорошо известно стремление ребёнка к словотворчеству, которое Чуковский назвал одним из самых изумительных феноменов детства. К сожалению, со временем желание осмыслить каждое непонятное слово ослабевает. Однако разгадка тайны рождения и значения различных наименований – увлекательное занятие, которое должно понравиться любознательным подросткам и поможет им развить чувство языка.

Этимологические изыскания, представленные в этой книге, открывают любопытные сведения об именах людей, литературных и мифологических персонажах, а также о топонимах. Вдумчивое чтение географических карт может многое рассказать о природе и населении нашей планеты, об истории географических открытий. Через судьбу слов раскрываются история народа, его культура и традиции.

Чтобы проследить эволюцию слова, нужно погружаться в древние языки. Помогает также знание истории, археологии, географии, этнографии, астрономии и других наук. Без этих сведений наше понимание мифов и легенд, особенностей быта народа, а также произведений писателей было бы неполным. Почему, например, А.С. Пушкин героя "Сказки о мёртвой царевне и семи богатырях" назвал Елисеем? Это имя происходит из древнееврейского языка и означает: бог – спасение. А откуда взялось название части Москвы – Китай-город? Некоторые исследователи считают, что китай в данном случае означает «средний», т.е. срединный город между Кремлём и Белым городом. По другой версии, исходные слова – кита и кит, т.е. построенный по принципу плетня.

Таких занимательных фактов и историй в книге очень много. А в приложении есть ещё и задания на проверку своей эрудиции, кстати, с ответами. Какой фразеологизм рус­ского языка связан с именем Гордей? Что означает имя главного героя романа А. Беляева «Человек-амфибия»? «Удивительная этимология» помогает почувствовать, что язык – это не набор абстрактных правил и исключений, а огромный красочный мир Слова, непосредственно связанный с реальностью.

Татьяна СЕДОВА

Теги:этимология

  На стихотворении виден чёткий след Пушкина.

 Стихотворение резкое, пульсирующее, лаконичное как пожар[?]

  Пытаясь "зачесать" Чацкого «под одну гре­бёнку» со всеми, Софья не учла пылкости и страстности души Чацкого.

 Фамусов в конце первого действия думает о том, что трудно быть взрослой дочерью отца.

  Евгений жил, полностью уверенный в правильности своего заблуждения.

  В сердце Софьи заполз Мол­чалин.

  Ленский выбрал один раз свои мечты и идеалы, а от всего остального абстрагировался и не контачит.

  Качалов увидел Джима вместе с Есениным. Они познакомились, прижались друг к другу, и Есенин, обняв его лапу, произносил хриплым басом: «Что за лапа?..»

  В ранней поэзии Маяков­ского мир глазами героя выглядит ужасно.

  Кулигин был отличный любовник природы.

  Некрасов не сливается с массами незаметно для себя, а делает это сознательно, наступив на собственное сердце.

  Татьяна стоит как скала, крепко зиждущаяся на родной почве. Не таков Ленский. Он жил в своих воздушных мечтах. Он непрочен…

Теги:из школьных сочинений

В бунинских записях 1916 года есть мысль о том, что дневник - одна из самых прекрасных литературных форм. "Думаю, что в недалёком будущем эта форма вытеснит все прочие", – утверждал писатель. И сам изо дня в день работал на предугаданное им будущее, ведь едва ли не каждое его произведение – страница недописанного дневника, начатого в декабре 1885 года пятнадцатилетним подростком.

Одна из самых значимых записей – о первой любви – исходная для понимания всего творчества Бунина, пронизанного духом утончённого гедонизма. Читатель, обращающий внимание на «молоденькую и недурненькую» гувернантку, пленившую юного поэта, упускает из виду главное: захваченность Бунина космическим Эросом предшествовала его реальной встрече с объектом предполагаемой страсти. Через 53 года он пишет рассказ «Муза» (1938) – тоже о первой любви. Целиком выдуманная героиня этого рассказа, как и невыдуманная гувернантка Эмилия Васильевна, – не более чем призрачные модификации «общего прекрасного женского образа» – архетипа Вечной женственности , культ которой на свой особый лад творил Бунин, продлевая золотой век русской литературы в эпоху торжествующего дионисического безобразия и «массового бесстыдства» (Д. Андреев). Так что мелькающие в тёмных аллеях бунинские красавицы – Антигона, Валерия, Натали, Руся, Таня... – это лики мифопоэтической «половины», без которой мужское бытие остаётся частичным, ущербным, неполноценным. Обратимся к упомянутой дневниковой записи: «Что меня ждёт? – задавал я себе вопрос. Ещё осенью я словно ждал чего-то, кровь бродила во мне, и сердце ныло так сладко, и даже по временам я плакал, сам не зная от чего; но и сквозь слёзы и грусть, навеянную красотой природы или стихами, во мне закипало радостное, светлое чувство молодости, как молодая травка весенней порой. Непременно я полюблю, думал я. В деревне есть, говорят, какая-то гувернантка! Удивительно, отчего меня так к ней влечёт? Может, оттого, что про неё много рассказывала сестра[?]» Перед нами – феноменологически точная фиксация элементарного психического обнаружения жизненного порыва , правда, пока ещё слепого и смутного, интенционально неопределённого. «Сном или, скорее, воспоминанием о каком-то чудесном сне была тогда его беспредметная, бесплотная любовь». Такою была первая Митина любовь в изображении Бунина. Очевидно, подобно толстовскому Мите Оленину Бунин сознавал в себе присутствие «всемогущего бога молодости», имя которого известно издревле – Эрот .

От Платона, чьи диалоги перечитывал не раз, Бунин знал, что первоначально эта космическая энергия, родственная поэтическому вдохновению, выражается в эротическом «устремлении к прекрасным телам», которое на пути восхождения миста к прекрасному самому по себе и обретению андрогинной полноты бытия трансформируется в любовь к прекрасным душам, не совместимую с чувственными экстазами, с «первой мессой пола». Острые, болезненные до безумия переживания тупиковости платоновской дихотомии душа–тело были показаны писателем в повести «Митина любовь». Лишь на первый взгляд эта бунинская вещь может показаться благодатным источником для спекуляций психоанализа, не ведущего к открытию каких-либо новых, одухотворяющих нас смыслов. Внимательное прочтение текста позволяет вскрыть бунинскую философию любви, не имеющую ничего общего с «переносом импульса похоти в космический план» (Даниил Андреев), сублимацией полового инстинкта (И.А. Ильин) или проекциями профанического эроса . Даже сцена Митиного падения с деревенской красавицей Алёнкой ( Афродитой Простонародной ), подменившей на какие-то мгновения лучезарный образ идеализированной им Кати ( Афродиты Урании ), становится эпизодом космической мистерии любви. Вот почему мы не можем согласиться с Иваном Ильиным, с высокомерием ортодокса утверждавшим, что «искусство Бунина по существу своему додуховно». Между прочим, этот тезис опрокидывается бунинскими переводами поэмы «Манфред» и мистерии «Каин». Кроме того, отметим, что духовность в том или ином виде всегда присуща искусству как человеческому мастерству и умению.