Газета Завтра Газета - Газета Завтра 51 (1048 2013)

Мария Карпова

19 декабря 2013 0

Политика Общество Армия

Размышления Ольги Ковалик о городе русской военно-морской славы

Лёгкая, изящная, стремительная Ольга Ковалик - великая труженица, человек дела: издатель, писатель, искусствовед, посвятивший целиком свою жизнь делу увековечивания памятников русской культуры и Православия. За заслуги Русская православная церковь наградила её в 2009 году орденом Святой праведной Анны.

Что помогает ей в нашей реальности успешно реализовывать свои проекты, исполненные духовным смыслом и содержанием? Конечно, глубокая вера и неколебимая уверенность в величии и будущем русской цивилизации, а еще - крепкие казачьи корни

Не забыть потрясение, которое испытывала публика, приходившая на организованные ею в Москве в конце 90-х годов "Русские исторические концерты", посвященные возрождению храма Христа Спасителя. Они проходили в Большом зале Московской консерватории, Колонном зале Дома Союзов, Концертном зале имени Чайковского. Среди самых выдающихся - вечер памяти Павла Флоренского, мировая премьера полного авторского текста музыки Прокофьева к фильму "Иван Грозный", концерт грузинских духовных песнопений Ряд этих концертов посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

В Крыму большой резонанс имела ее авторская выставка "Образы православного Севастополя" (23 мая - 20 июня 2011 г., Севастопольский художественный музей имени М.П. Крошицкого).

Ольга Ковалик - автор концепции, редактор и составитель таких изданий, как Альбом в 2-х томах "Мало избранных. Библейские мотивы в творчестве русских художников: 1917-1993". М., 1995 (Гильдией московских издателей назван Лучшей книгой 1995 года); главный редактор издательского проекта "Священномученик Климент в истории христианства" при Свято-Климентовском храме в Замоскворечье (руководитель проекта - настоятель храма, протоиерей Леонид Калинин). В конце двухтысячных ее наградили почетным званием Автор издательства "Молодая гвардия" за книгу "Повседневная жизнь балерин русского Императорского театра". Готовится книга о выдающейся русской балерине Галине Улановой.

Людмила Лаврова

"ЗАВТРА". Ольга Григорьевна, недавно вы выпустили книгу, посвященную культурно-историческим памятникам на территории Севастополя, расскажите о ней.

Ольга КОВАЛИК.Так как приближалось 1025-летие Крещения Руси, и 28 июля ожидались большие торжества в Херсонесе, по благословению благочинного Севастопольского округа протоиерея Сергия Халюты я написала книгу, приуроченную к этой дате. Издание построено исключительно на архивных материалах и дает представление о том, что такое Херсонесский монастырь, основанный на месте крещения великого князя Владимира, откуда пошла вся русская цивилизация. Это место можно считать первозванным для истории Русской православной церкви, да и всего государства российского. И я рада, что книгу отец Сергий преподнес В. В. Путину и В. Ф. Януковичу во время их пребывания на Херсонесе.

История Херсонеса огромна, ведь он был основан как греческая колония еще в 5 веке до н.э., потом этот город принадлежал Римской империи, Византийской, Османской. А с 1784 года он перешел под юрисдикцию Российской империи по указу Екатерины II. В 1852 году там был основан монастырь во имя святого князя Владимира - Крестителя Руси. Первый храм этого монастыря был построен в честь Семи священномучеников Херсонесских - удивительных сподвижников вселенской христианской церкви. Один из них возвел первый христианский храм на Херсонесе, который вообще явился первым храмом на канонической территории Русской православной церкви.

Единственным, так сказать, наукообразным получилось в книге ее название. Оно несколько длинное и "старомодное": "Храм во имя Семи священномучеников Херсонесских в контексте истории Свято-Владимирского монастыря". В целом же я не отягощала книгу сложным научным текстом, потому что целью своей ставила заинтересовать широкий круг людей херсонесской историей. Для меня было важно так построить свое произведение, чтобы читатели поняли, в чем же феномен Херсонеса для русского сознания. Почему мысли многих выдающихся деятелей культуры обращались к этой земле? Почему все императоры приезжали молиться на это место? Почему Александр II со своей семьей лично присутствовал на закладке херсонесского Свято-Владимирского собора? Почему Александр I, адмиралы Грейг, Корнилов, Нахимов так трепетно относились к этому месту? В конце концов, почему такая сложная история строительства у Владимирского собора?

Вот одна интересная тема, которую мне удалось прояснить во время работы над рукописью. До сих пор никто не ответил на вопрос: почему Херсонесский монастырь был так возвышен в 1861 году? Мое мнение таково: в год отмены крепостного права, в тот момент, когда рушились все, казалось бы, нерушимые основы русской жизни, проходили многочисленные реформы, император нуждался в той точке опоры, которая была бы неоспоримой ценностью для всего русского мира. И ею оказался Херсонес, где был крещен князь Владимир, где он, после женитьбы на византийской принцессе Анне, обрел кесарево достоинство, то есть стал императором. И пусть на Руси еще долгое время властвовали великие князья, Российская империя уже тогда, в 988-м году, обрела свое право на существование. Когда начинаешь прозревать такие вехи, тогда очень многое становится понятно. Возможно, именно так - творчески, надо понимать историю, а не талдычить с утра до вечера просто одно и то же: "здесь крестился князь Владимир" или "здесь были такие-то святые". Ну и что?! Это ведь пустые фразы.

Херсонесская земля имеет неоспоримую историческую ценность еще и потому, что там пролилась первая мученическая кровь за Христа на канонической территории Московского Патриархата. В севастопольской Казачьей бухте в 101-м году был утоплен священномученик Климент, папа Римский, а ведь над его мощами крестился князь Владимир. Потом он забрал часть мощей с собой в Киев, и его самого похоронили в Десятинной церкви рядом с этими мощами. Более того, равноапостольные Кирилл и Мефодий, которым мы обязаны нашей письменностью, после своего пребывания на Херсонесе, обретенные ими мощи святого Климента оттуда в 867-м году вывезли в Рим, где они были встречены папой Адрианом. В благодарность за это впервые в Риме прошла Божественная литургия на славянском языке. После чего церковно-славянский язык был признан сакральным. Вот чем мы обязаны Херсонесу! И забывать об этом нельзя!

"ЗАВТРА". Херсонес Таврический находится на территории Севастополя, города, который тоже имеет огромную историю и значение. Что такое для России Севастополь сегодня?