Газета Завтра Газета - Газета Завтра 1 (1050 2014)

Итак, новогоднее ТВ приятными сюрпризами зрителя не побаловало. А что же в итогах минувшего года? Прежде всего в эфире разных каналов появилось немало серьезных и значительных работ в жанре отечественной документалистики. При нынешнем дефиците качественного художественного кино, которое откликалось бы на насущные проблемы жизни российского общества, документальные ленты на актуальные темы современности и истории способны привлечь большее внимание зрителя, расширить аудиторию каналов. Не зря столько ожесточенных споров и размышлений вызывают короткие документальные сюжеты в программе "Специальный корреспондент" на России 1 или документалистика на НТВ и ТВЦ. Жаль, что на "Культуре" как-то внезапно оборвалась передача В. Хотиненко "Смотрим, обсуждаем", посвященная выдающимся работам мастеров зарубежного документального кино.

Сериалом минувшего года можно по праву назвать "Карпова-2", столь же беспощадного и жесткого, как наша действительность, но все же оставляющего надежду, совсем по Достоевскому, что человек, даже "убивец" и грешник - не безнадежен и каждому воздастся по делам его. НТВ вообще удивило в самом конце минувшего года, показав без особой рекламной помпы две небезынтересные сериальные премьеры: "Горюнов", с выразительным актерским составом, где солирует М. Аверин (реж. М. Малич, В. Балкашинов), и "Шахта" (реж. С. Лесогоров, сценарий И. Куликов, В. Внуков). В "Горюнове" в основу сюжета заложена проза замечательного писателя, моряка-подводника А. Покровского. Не может не радовать смена столичных интерьеров на дальний военно-морской городок с его колоритным бытом. При всей условности показанной в сериале жизни и службы команды атомной подводной лодки получилась добрая и смешная трагикомедия, чистый глоток воздуха после безразмерных криминальных историй, милицейских облав и оборотней в погонах. "Шахта" впервые на нашем ТВ сделана в жанре фантастического триллера, и смотрится этот сериал буквально на одном дыхании. В сюжете есть переклички с "Мглой" по С. Кингу и знаменитым американским сериалом "Иерихон", однако это лишь внешнее сходство, которое авторы даже слегка пародируют. "Шахта" может стать ориентиром на убого развитом сериальном пространстве нашего телевидения, забитого дурацкими ситкомами, слизанными с западных, пропахших нафталином, проектов. Здесь много напряженного действия, тайн и загадок, которые, по мере развития всей этой драматической истории, делают такие крутые виражи, что буквально до самого конца невозможно разобраться в причинах и сути происходящих событий. Но и конец не дает ответа на все вопросы Или такой? - "Мы все стремимся к своей судьбе, так или иначе".

Андрей Фефелов

2 января 2014 5

Общество

Когда-то Новый год был если не самым главным, то самым душевным советским праздником. На то были свои причины.

Во-первых, этот праздник нес в себе черты таинственные, даже мистические. В нем жили отголоски Рождества, элементы тысячелетней рождественской мистериальной традиции. Гипнотический блеск перламутровых украшений, лесной запах принесенной с мороза елки, часы с боем, ночь свечей и теплых застолий - всё это наполняло собой единственный ночной праздник в СССР и резко контрастировало с утренним волнением массовых шествий, с многотысячным красным карнавалом шумных государственных торжеств.

Что вам милей: печальный звон музыкальной шкатулки под елкой 31 декабря или неукротимый рокот военной техники, ползущей по брусчатке под хмурыми небесами 7 ноября? Шипение игристого вина в бокале первой январской ночью или хлопки и удары кумачовых знамен на ветру в праздник Международной солидарности трудящихся?

Советский человек был максимально включен в жизнь общества, захвачен потоками государственных смыслов и начинаний, поэтому редкий уход в частное, интимное, вечернее, негромкое воспринимался как драгоценный подарок, как маленькое чудо на фоне грохочущих будней В конце концов, страна работала - ежедневно, монотонно, планомерно

Среди множества трудодней редкие праздники, конечно же, выделялись, а среди них особенно заметен был Новый год, который отмечался не днем, а ночью, что делало это событие исключительным. Новый год был исключением из правила, и тем был ценен!

Сейчас, когда иные страты населения ведут вполне себе ночной и совершенно праздный образ жизни, когда общественное сжалось до ничтожного, а частное (и даже интимное) раскрепостилось и разбухло до масштабов чего-то всемирного - наш Новый год стал уже не исключением, а выразителем, вершиной, апогеем того жизненного уклада, в котором завязла и из которого с таким трудом пытается вырваться современная Россия. Как известно, Новый год у нас начинают праздновать в середине ноября, о чём можно отчетливо судить по оформлению витрин крупных магазинов. Заканчивается же развеселый цикл так называемым Старым Новым годом, праздником белых офицеров и спиритуалистов. И только 15 января можно вздохнуть спокойно, заявив с уверенностью, что "Новый год" закончился, и наступил, наконец, новый календарный год.

Самое страшное, что этот уклад, не только экономический, но прежде всего житейский, близок всем категориям населения (сословий в Российской Федерации, как известно, нет, однако фиксированы различия в материальном благосостоянии граждан). Олигарх на Давосе и безработный в городе Сызрань занимаются на выходных примерно одним и тем же - пытаются "оттянуться", каждый в меру своих возможностей.

Скажем откровенно, репутация Нового года сильно подмочена. Иной раз кажется, что это время пьянства, обжорства, разврата, буйного веселья и опасных игр с пиротехникой.

Много лет назад распознав главенствующую тенденцию, я соскочил с подножки этого развеселого состава и стал уже не участником, а сторонним наблюдателем новогодних торжеств. Я перестал обращать внимание на этот "выпотрошенный" праздник, чему несказанно рад.

Говорят, что таких, как я - около 30% населения России. Кто эти люди? Может быть, представители иных культур и верований, у которых Новый год принято отмечать в феврале или в мае? Нет. Это в основном русские православные люди, которые не считают возможным куролесить в разгар Рождественского поста.

Аргумент ортодоксов понятен мне и близок, однако главное то, что заставляет меня бойкотировать праздник, - это моя борьба с упадочной культурой, ярким атрибутом которой стали угарные новогодние праздники, названные кем-то "неделей кошмаров".

Несмотря на то, что в обществе намечается тенденция к выздоровлению, выпрямлению уродств постперестроечной России, число замерзших пьяниц в новогодние каникулы не снижается. Во всяком случае, об этот свидетельствуют статистические данные. Я не говорю о жертвах драк и поножовщины.