Татьяна Ситникова - Афоризмы, мысли и шутки великих женщин

Конкурс на лучший проект памятника, в котором участвовали четверо известных мастеров, выиграла Мухина. Эскизы рисунков показывают, как мучительно рождалась сама идея. Вот бегущая обнаженная фигура (первоначально Мухина вылепила мужчину обнаженным — могучий античный бог шагал рядом с современной женщиной, — но по указанию свыше «бога» пришлось приодеть), в руках у нее что то вроде олимпийского факела. Третий вариант — мужчина и женщина держатся за руки: и сами они, и поднятые ими серп и молот торжественно спокойны. Наконец художница остановилась на движении — порыве, усиленном ритмичным и четким жестом. Не имеющим прецедентов в мировой скульптуре стало решение Мухиной большую часть скульптурных объемов пустить по воздуху, летящими по горизонтали. При таких масштабах Вере Игнатьевне пришлось долго выверять каждый изгиб шарфа, рассчитывая каждую его складку. Скульптуру решено было делать из стали, материала, который до Мухиной был использован единственный раз в мировой практике Эйфелем, изготовившим статую Свободы в Америке. Но статуя Свободы имеет очень простые очертания: это женская фигура в широкой тоге, складки которой ложатся на пьедестал. Мухиной же предстояло создать сложнейшее, невиданное доселе сооружение.

Работали, как принято было при социализме, авралом, штурмовщиной, без выходных, в рекордно короткие сроки. Когда сварщики падали с ног, Мухина и ее две помощницы сами принимались варить.

Наконец, скульптуру собрали. И сразу же стали разбирать. В Париж пошло 28 вагонов «Рабочего и колхозницы», композицию разрезали на 65 кусков. Через одиннадцать дней в советском павильоне на Международной выставке высилась гигантская скульптурная группа, вздымающая над Сеной серп и молот. Можно ли было не заметить этого колосса? Шума в прессе было много. Вмиг образ, созданный Мухиной, стал символом социализма XX века.

Позднее, в 1939 г., монумент был установлен близ северного входа на Выставку достижений народного хозяйства (ВДНХ). С 1947 г. скульптура является эмблемой киностудии «Мосфильм».

Многие проекты Мухиной остались неосуществленными.

Вера Игнатьевна Мухина была 6 раз награждена Сталинской премией. В 1943 г. Мухина получила звание «Народный художник СССР».

* * *

Будучи человеком честным, я должна буду принять и все бессмысленные и кровавые решения, которых так много вокруг. Без партии я имею право думать сама и делать все, чтобы принести в мир немного добра.

* * *

.. Подлинная красота всегда знает меру.

* * *

.. Только творя, мы можем почувствовать все то счастье, которое дает свободный труд!

* * *

Кто искренне борется за расцвет своего народа, всегда вливает новые силы в великую сокровищницу человечества.

* * *

Человеку свойственно не только преклоняться перед великим, но и стремиться превзойти его.

Американская и французская писательница, известная своими эротическими романами и дневником, который она вела более 60 лет.

Анапе Нин (полное имя Анхела Анапе Хуана Антолина Роса Эдельмира Нин-и-Кульмель) родилась 21 февраля 1903 г. в Нейи-сюр-Сен близ Парижа. Ее отец — пианист Хоакин Нин, живший во Франции, мать — кубинская певица Роса Кульмель, среди предков которой были датчане и французы; выдающимся пианистом стал один из братьев Анаис, Хоакин Нин-Кульмель. Родители развелись в 1916 г., девочка переехала с матерью и братьями в Нью-Йорк, где по достижении 16 лет Анаис начала работать моделью. В 1923 г. она вышла замуж за артиста Яна Хьюго. Семья обосновалась в Париже, ее муж увлекся банковской деятельностью, а Анаис начала писать, опубликовала книгу о Д.Г. Лоуренсе, занималась психотерапией. В 1939 г. супруги вернулись в Нью-Йорк, где Анаис снялась в нескольких фильмах, в частности в ленте Кеннета Энгера «Торжественное открытие храма наслаждений» в роли Астарты и в фильме Майи Дерен «Ритуал в преображенном времени». В 1955 г. заключила второй брак с литературным агентом Рупертом Полом.

В «Дневнике» Анаис Нин подробно описывается время, проведенное в компании с писателем Генри Миллером, с которым была близка, и другими знаменитыми людьми Парижа 30-х годов.

Сам дневник настолько откровенный, насколько откровенным его задумала сделать писательница. При всей документальности не стоит забывать, что он — все-таки произведение художественное, скорее всего, изначально задуманное автором для публикации.

Поклонники Миллера найдут в «Дневнике» много новых подробностей его биографии, могут стать свидетелями того, как он работал над некоторыми из своих произведений, обсуждал их с друзьями, доверял их вычитку Анаис Нин.

В 1973 г. Анаис Нин получила звание Почетного доктора Филадельфийского художественного колледжа, с 1974 г. являлась членом Национального института искусства и литературы США.

Анаис Нин умерла 14 января 1977 года в Лос-Анджелесе.

* * *

Беспокойство — злейший враг и убийца любви. Оно заставляет других чувствовать себя так, как чувствовали бы себя вы, если бы за вас держался утопающий. Вы хотите спасти его, но знаете, что он своей паникой задушит вас.

* * *

В сущности, есть лишь один вид психической ненормальности — неспособность любить.

* * *

Любовь никогда не умирает естественной смертью. Она умирает, потому что мы не умеем наполнять ее источники. Умирает от жажды.

* * *

Как ошибается женщина, ожидая мужчину, который создаст мир ее мечты, вместо того, чтобы взяться за это самой…

* * *

Безупречное платье для того и создано, чтобы его носить, рвать, чтобы оно мокло под дождем, пачкалось и мялось.

* * *

Благоразумие — кратчайшая дорога к смерти.

* * *

Большие знания могут привести к большим бедам.

* * *

Быть несчастным — не значит быть слабым.

* * *

В основе нашего лицемерия лежит именно идеализация нашего образа, мы сотворяем прекрасный образ и стараемся внушить это наше представление другим — пусть полюбуются.

* * *

Главнейшая вещь — освобождение страстей. Драма есть все, причина драмы — ничто.

* * *

Для пресыщенных людей единственным наслаждением остается изничтожение других.

* * *

Женщины куда честнее мужчин. Женщина просто скажет: «Я ревную». А мужчина наворотит вокруг философскую систему, прихлопнет книгой с критическим разбором литературы, утопит в психологических штудиях.

* * *

Зачем люди летают на Луну, когда существует куда более далекое и полное опасностей путешествие, к самому себе.

* * *

Знание не убивает предвкушения чуда.

* * *

Идеализация — это смерть и плоти, и творческого воображения. Все, что помимо свободы, полной свободы, есть смерть.