Петр Мультатули - Николай II. Дорога на Голгофу. Свидетельствуя о Христе до смерти...

Известие о появлении таинственной надписи побудило многих заняться ее расшифровкой. На сегодняшний день существует более десятка таких расшифровок, начиная от Р. Вильтона и заканчивая О. А. Платоновым, но все они в той или иной степени совпадают с наиболее научной версией находившегося в эмиграции русского ученого-лингвиста М. В. Скарятина, писавшего под псевдонимом Энель. В своей книге «Жертва», вышедшей в 1925 году в Париже, Энель дает подробный лингвистический анализ «четырем знакам», основываясь на своих обширных научных знаниях. Он приходит к выводу, что эти знаки являются тройной еврейской буквой «Ламед», написанной на трех языках: древнееврейском, самаритянском и греческом («Лямбда»). Энель утверждал, что эти три языка в понятиях каббалистов являются «достойны быть выразителями божественного откровения» . [1248] Энель. Жертва. Париж, 1925. Тройное начертание «Ламеда», как утверждает Энель, сделано человеком, владевшим черной магией. Этот человек сделал надпись как бы «вверх ногами». [1249] По этому поводу известный сатанист А. Кроули писал: «Помимо всех правил существуют определенные значения, скрытые в самой форме букв еврейского алфавита; форма отдельных букв в конце слова бывает отлична от используемой для этого финальной буквы; или бывает так, что финальная буква написана в середине слова; или некоторые буквы имеют размер больший или меньший, чем остальные буквы в манускрипте; или буква написана вверх ногами; или определенные слова в различных местах имеют на букву больше или меньше в сравнении с остальными местами; или существуют особенности, наблюдаемые в местоположении любой точки, или ударения; или существуют определенные выражения, которые кажутся неполными или излишними» (Кроули А. Каббала А. Кроули. 777). В результате длительной работы Энель пришел к следующим выводам о сути этой надписи:

«Как совокупность нашего исследования мы приходим к заключению:

1. Убийство Царя было выполнено.

2. Оно было выполнено слугами темных сил с целью разрушения существующего порядка, людьми, прибегающими к сверхъестественным магическим силам, происходящим от доисторической науки.

Полное раскрытие тайного значения надписи выражается так: „Здесь, по приказу тайных сил, Царь был принесен в жертву для разрушения Государства. О сем извещаются все народы“» . [1250] Энель. Указ. соч.

Несмотря на то что выводы Энеля много раз подвергались критике, никто еще до сих пор не смог их убедительно опровергнуть.

Более того, имеются убедительные подтверждения выводам Энеля. Так, в книге известного американского исследователя Н. Пенника, никак не связанного с изучением темы убийства Царской Семьи, приводятся следующие данные о значении буквы «Ламед» и «Лямбда»:

«Ламед является двенадцатой буквой древнееврейского алфавита и читается как „Л“. Этот алфавитный знак заключает в себе качество „продвижения дел“. Ламед представляет инструмент, известный как бычье стрекало или острог для принуждения и послушания рогатого скота. Аналогичные буквы имеются в древнегреческом и руническом алфавитах, где „Л“ представлена „Лямбдой“ и „Лагу“, которые также обозначают поступление прибылей и прогресс. Ламед — это целеустремленная энергия, необходимая для начинания в любом деле, и неизбежные жертвы, которые сопутствуют любой деятельности. Таким образом, эзотерическое значение Ламед — „жертвенность“, а числовое значение — 30. Ламед означает бычье стрекало, жертвоприношение, Правосудие .

В руническом алфавите мы находим прямое соответствие этой греческой букве — руну Лагу, которая также связана с ростом и обозначает звук „Л“. Подобные характеристики свойственны и древнееврейской букве Ламед. Лямбда обозначает число 30, а в гематрии ее название дает число 78» . [1251] Пенник Н. Магические алфавиты. Киев — София, 1996. (Выделено нами. — П. М. )

Таким образом, мы видим, что выводы Энеля и современных ученых-лингвистов сходятся: «Ламед» имеет смысл жертвоприношения.

А вот пояснение значения буквы двумя современными оккультистами Семирой и Веташем, авторами 20 книг по астрологии: «Ламед — веревка, хлыст, жало-сердце, воспитание — разжатая рука».

Рава Гинзбург в своей книге «Еврейские буквы» пишет: «Один из великих учителей каббалы Авраам Абулафия еще до того, как была найдена несколько столетий пребывавшая в безвестности книга „Зоар“, объясняет, что сердце — это тайна двух букв ламед, обращенных друг к другу. Числовое значение буквы бет в слове „сердце“ („лев“) равно двум, таким образом, слово „лев“ можно прочесть как „две буквы ламед“. Две буквы каф этих букв ламед изображают само сердце в его традиционном символическом воплощении, две же буквы „вав“, входящие в состав ламедов, представляют собой два кровеносных сосуда, ведущих от мозга к сердцу и назад к мозгу».

Известный сатанист Э. Леви указывает, что «Ламед обещает царя своему народу» , что полностью совпадает с христианским представлением Антихриста. [1252] Леви Э. Учение и ритуал высшей магии. СПб, 1910.

Другой сатанист А. Кроули считал, что «буквы Алеф Ламед составляют тайный ключ к „Книге Закона“, в которой содержится основа совершенной каббалистической системы, более глубокой и возвышенной, нежели все прочие».

В 2004 году группа российских гебраистов подвергла исследование Энеля уничижающей критике. Но в результате эти гебраисты продемонстрировали либо свой непрофессионализм, или свое сознательное сокрытие известных им знаний.

Обличая Энеля, они пишут: «Гермес Тот, Поимандр и тому подобные герметические образы, вопреки тому, что утверждает Энель, абсолютно неизвестны каббале, стоящей на позициях полного монотеизма» .

А вот что пишет по этому поводу доктор философских наук А. В. Дьяков: «В еврейской среде в эпоху Ренессанса происходит критика каббалы за близость к неоплатоническим взглядам (р. Элия дель Медиго, р. Иегуда Мессер Леон). В то же время Йоханан Аллемано, р. Иегуда Абраванель, Абрахам Ягель и др. выступают сторонниками интерпретации каббалы в платоническом духе, утверждая ее древнее аутентичное происхождение и видя в ней источник платонизма. Итальянский еврей Абрахам Ягель (1553–1623) произвел „иудаизацию“ Зороастра, Гомера, Гермеса, Орфея, Прометея, Платона и пр. В XVII веке сходные воззрения исповедовал Шимон Луцатто» . [1253] Дьяков А.В. Гностицизм и каббала: параллели и взаимодействия // Россия: Духовная ситуация времени. М., Изд-во МГСУ «Союз», 2000, № 3–4, с. 63–74.

Значит, на определенных этапах в каббале появлялось герметическое направление, и Энель имел право на это указывать.