Игорь Танцоров - Деньги или любовь. Жертвы половой войны

Не вопрос. Надо чтобы традиционные роли стали выгоднее.

— То есть надо платить женщине, чтобы она стала женой и матерью?

На это не хватит никаких денег. Для начала надо сделать, чтобы женщине было невыгодно играть в мужчину.

— Как?

Начинать надо с того же, с чего началась эмансипация, — с денег. Потому что все умные разговоры — это сотрясение воздуха. Женщины во все века клянчили себе права, но права им дали только после того, как у них в кармашках зазвенели собственные монетки — мужчины против денег оказались бессильны. Если урезать бездетных работающих женщин материально, это сразу отобьёт у них охоту заниматься чепухой и заставит задуматься о душе, смысле жизни, семье и детях. А также поотобьёт прыть у доброхотов, забивающих женщинам мозги с целью выдавливания оттуда прибыли. Потому что доходы теперь будут уже совсем не те.

— Да может, женщины в глубине души и так думают о семье! Просто не могут найти настоящих мужчин!

Пока женщины опираются на государство, им все мужчины кажутся ненастоящими. Только ограничив женскую конкуренцию, общество вернёт статус и положение мужчины.

— По-моему, это ужасно несправедливо. Чем виноваты женщины, в конце концов?

Ещё как справедливо. Природа создала баланс — свободный рынок его нарушил. Женщины имеют экономическое преимущество благодаря своему телу — оно имеет стоимость в отличие от мужского, и женщины этим прекрасно пользуются.

— Неужели кто-то поддержит эти драконовские меры?

Вряд ли. Общество не готово. В общественную голову, зашоренную культурными и идеологическими штампами, никак не помещаются упомянутые выше мысли. «Благородные» мужчины всё ещё пребывают в плену своей рабской психологической зависимости от женщин. Пока общество не избавится от культа женщины, оно не в состоянии будет ничего сделать. К женщине надо относиться как к взрослой, а не как к избалованному ребёнку. Как к ответственному члену общества, а не священной корове. В этом и будет истинное равенство и уважение. Рожать для неё так же естественно, как для мужчины иметь растительность на лице. Смешно пытаться соблазнять её деньгами, чтобы выполнять свою природную функцию. Куда логичнее затруднить ей игру в мужчину.

— И много вас таких, половых бойцов?

Не так много, как хотелось бы. Но, к счастью, есть сочувствующие.

1. Неравнодушная общественность — те, кто видит ситуацию, ищет, что можно делать, или хотя бы выражает недовольство — желательно не мужчинами.

2. Церковь — отстаивает традиционный взгляд на брак и роли мужчины и женщины. Предпочитает уговоры и не имеет никакого влияния.

3. Мужское движение. Некоторые дальновидные мужчины пытаются громко сказать об этих проблемах, но их никто не слышит. Наоборот, женщины считают, что это их самые главные противники.

4. Часть властного истеблишмента, реально озабоченная падением рождаемости и грядущим экономическим коллапсом. Единственная виртуальная сила, заинтересованная в исправлении ситуации. Виртуальная, потому что в реальности власть заинтересована совсем в другом, и все это знают. Да и проблема в том, что власть о рецептах не знает. Читают буквы люди недовольные и неудовлетворённые. Те, кто при больших деньгах и власти, к этому широкому кругу не относятся.

— А может, есть и нормальные женщины?

Есть, но они или поголовно одурачены, или пассивны. Собственно нормальные женщины и должны быть пассивными. В этом и проблема. Хорошо бы, конечно, «активным» женщинам одуматься и перейти от войны к сотрудничеству. Но пока они горой стоят за свои фальшивые свободы и эмансипацию, ничего не выйдет. Женщины любят обвинять мужчин в эгоизме и пренебрежении детьми. Почему бы женщинам самим не подумать о будущем для своих детей и внуков? Ещё пара поколений и от всей «белой» цивилизации — зови её хоть европейской, хоть американской, хоть славянской — останется только славная история борьбы за равноправие.

— Как же быть?

Посылай эти вопросы всем знакомым юношам. Открывай глаза. Может, кто-то из них сообразит, как быть.

— Но разве не всем ещё надоел этот феминизм?

Согласен. Но психологическая усталость только мешает видеть ситуацию.

— Это все вопросы?

Все.

— Я сдал экзамен?

По крайней мере, ты почти все вопросы задал правильно.

— Что бы такое ещё спросить?

Спроси про марксизм.

— А что с марксизмом?

Прекрасный вопрос! Марксизм был одним из самых влиятельных учений в истории. Ему почти удалось уничтожить шестую часть суши. Эмансипация вместе с её уродливым выродком — феминизмом — поставила на колени всё Северное полушарие.

— И надежды нет?

Если повезёт, эта война станет для нас последней. Если не повезёт — тоже.

1. Как долго продлится благоденствие? (пока не надоест, пока хватит сил, пока останется хоть кто-то)

2. Чем всё кончится? (перестройкой, ускорением, возрождением, вырождением)

3. Будет ли кризис? (нет, ни за что, никогда, всё из перечисленного)

4. Как заставить женщину рожать? (дать мужа, дать деньги, отнять деньги)

5. Как воскресить семью? (ввести всеобщую повинность, запретить свободу, отменить капитализм, это невозможно)

6. Кто хочет семью и детей? (мужчина, общественность, власть, никто)

7. Как просветить общество? (промыть мозги, открыть глаза, включить свет, научить читать)

8. Так кто же такая женщина? (священная корова, важнейший член общества, мать-героиня, наша последняя надежда)

Эта разница вполне может претендовать на катализатор полноценной половой самоидентификации, происходящей в молодости. Если мужчина осознаёт себя не мальчиком, но мужем, когда начинает испытывать потребность владеть женщиной, то женщина соответственно — когда ощущает свою ценность для мужчины. И в этом кстати кроется отгадка столь заметной разницы в степени социальной самоидентификации полов, которая у женщин значительно сильнее. Любовь кристаллизует и проявляет отношения взаимной половой принадлежности. Но если для мужчины женщина — объект собственнического желания, находящийся хоть и в начале, но в начале лишь ряда прочих желанных объектов, то для женщины мужчина — единственный объект, которому она нужна и который способен её оценить. Таким образом, первая, ещё не вполне жертвенная, любовь — необходимое условие полноценной половой самоидентификации и предтеча истинной, жертвенной любви, рождающейся позже.

Интересно, что, упиваясь правами человека, эмансипированное общество всё никак не может сообразить, что право мужчины покупать секс — одно из его фундаментальных прав, ничем не хуже права на труд и кусок хлеба.