Анатолий Фоменко - Книга 1. Империя

Рис. 14.31. Гравюра Дюрера, изображающая историю библейской Юдифи. Взято из [1234], с. 25 и лист 173

Рис. 14.32. Еще одна гравюра Дюрера, изображающая историю библейской Юдифи. Взято из [1234], с. 25 и лист 174

Известное произведение Дюрера «Арка Славы Императора Максимилиана I» [1067] тоже, скорее всего, дошло до нас в отредактированном варианте XVII века. Общий вид уникального произведения представлен на рис. 14.33. Не исключено, что Арку Славы действительно создали в XVI веке по прямому указанию царя-хана Василия III, отразившегося на страницах западных летописей как Максимилиан I, см. гл. 3:19 настоящей книги. Согласно требованию Императора, Арка Славы должна была отразить историю и генеалогию Императорского Дома. То есть, как мы теперь понимаем, историю Великой = «Монгольской» Империи. Это был официальный царский проект, которому, надо полагать, придавалось огромное значение. И конечно же, от начала до конца он находился под неусыпным наблюдением ханских чиновников, ревниво контролировавших исполнение заказа. И в первую очередь с точки зрения его абсолютного соответствия пожеланиям царя-хана. Арка Славы отражала взгляды тогдашнего ордынского «монгольского» двора на историю своей Великой Империи. Полностью и во всех деталях мы опубликовали Арку Славы в 2002 году в нашей книге «Жанна д’Арк, Самсон и русская история» (М., «Деловой Экспресс»). Кстати, впервые в России. Надеемся, это — важный вклад в нашу историческую науку.

Рис. 14.33. Дюреровская «Арка Славы Императора Максимилиана I» якобы 1515 года. Общий вид. Взято из [1117], с. 90

Арка Славы состояла из 190 гравюр, собранных затем в единое изображение на большом плоском щите размером примерно 3 на 4 метра. В итоге площадь Арки составила чуть более десяти квадратных метров. Гравюры изготовили на деревянных досках [1117], с. 91. Арка Славы сделали, как пишут историки, по образцу «древне»-римских триумфальных арок [1117], с. 91. Но только те создавались в камне, а дюреровскую Арку нарисовали на бумаге.

Как мы теперь начинаем понимать, на «монгольской» Арке Славы XVI века заведомо должно было быть много такого, что стало абсолютно неприемлемым для позднейших реформаторов XVII века, начавших деформировать старую историю в соответствии со своими новыми, «прогрессивными» взглядами. Поэтому нам представляется весьма естественным, что Арка Славы, — если она действительно создана в XVI веке, в эпоху Великой = «Монгольской» Империи, — подверглась затем существенному редактированию. По-видимому, ее частично переделали в свете новой исторической версии, провозглашенной в Западной Европе. В частности, историю ханов Габсбургов = Новгородцев XIV–XVI веков уже объявили чисто западно-европейской «локальной» историей. Изъяв ее из истории Руси-Орды. Арку Славы тоже, безусловно, стали трактовать как западно-европейское произведение искусства, отражающее якобы исключительно западно-европейские события. Что было неправдой. На самом деле Арка Славы вкратце излагала историю всей Великой = «Монгольской» Империи. То есть реформаторы сильно уменьшили масштаб событий, отраженных на Арке Максимилиана. Некоторые фрагменты Арки Славы легко пережили новую интерпретацию. Их просто стали трактовать по-другому. Но были, наверное, такие сюжеты, которые при всем желании никак нельзя было объявить чисто западно-европейскими. Ибо они несли на себе слишком яркий «монгольский» отпечаток. Такие пришлось перерисовать. Наша мысль находит косвенное подтверждение в том интересном факте, что, — как нам сегодня сообщают, — ЗАМЕТНОЕ ЧИСЛО ОРИГИНАЛОВ ДЕРЕВЯННЫХ ДОСОК АРКИ ПОГИБЛО. Эти исходные доски были утрачены при не очень ясных обстоятельствах. Довольно общими словами пишут так: «В течение 240 лет двадцать одна деревянная доска была утеряна» [1067], с. 318.

Конечно, 21 из 190 досок могли потеряться и по простой халатности служителей царского двора. Но очень вероятно, что именно среди «утерянных досок» были те, где «монгольские» изображения особо нетерпимо расходились с новой реформаторской историей. И которые трудно было отредактировать. Их могли уничтожить. Сухие деревянные доски горят хорошо.

Взамен, по-видимому, изготовили новые. И, скорее всего, авторитетно заявили, будто «так всегда и было». То есть будто бы новые доски абсолютно точно воспроизводят старые оригиналы.

Усомнимся в этом. Дело в том, что известная нам сегодня дюреровская Арка Славы несет на себе явные следы редактирования, причем довольно откровенного и небрежного. Реформаторы себя особо не утруждали. Например, они явно убрали с Арки Славы какие-то гербы, ставшие особо «опасными». Нарисовать вместо них новые не удосужились. Попросту оставили на этих местах белые пятна, то есть пустые рамки гербов. Некоторые примеры мы приводим на рис. 14.34, рис. 14.35. Особенно наглядно это видно на рис. 14.35. В одном ряду стоят уцелевшие гербы и пустые гербы. Причем три пустых герба расположены не где-нибудь, а рядом с фигурой правителя. Совершенно ясно, что тут могли быть только какие-то особо значимые, почетные символы, «допущенные к царю». И вот их-то откровенно стерли с Арки Славы.

Рис. 14.34. Фрагмент Арки Славы. Какой-то герб стерли, беззастенчиво оставив вместо него пустое место. Взято из [1067]

Рис. 14.35. Фрагмент Арки Славы. Здесь стерли еще три герба, ставшие, вероятно, по каким-то соображениям «опасными». Вместо них остались белые пятна.

Убирали не только гербы. Уничтожали и изображения каких-то правителей. Это совершенно четко видно на рис. 14.36 и рис. 14.37. Вместо бывших здесь царей издевательски нарисовали подушки. Мол, сидели тут какие-то неправильные правители или духовные лица. Мы их выбросили из истории. После них остались лишь подушки.

Причем нельзя сказать, что пустые места были оставлены здесь с самого начала потому, что для первоначальной Арки Славы «не хватило персонажей». Надо думать, кандидатов остаться в веках хватало с избытком. Ведь составители Арки Славы помещали на нее не только правителей, но и духовных лиц. Ясно, что достойных фигур было более чем достаточно.

Далее. Предусмотрительно уничтожили и какие-то картины. На рис. 14.38 и рис. 14.39 мы видим две боковые колонны Арки Славы Максимилиана. Колонны покрыты картинами сверху донизу. Но на левой колонне одно изображение сняли и вместо него изобразили незамысловатую каменную кладку. На правой колонне то же самое сделали с еще двумя картинами. Выбросили. Кроме того, заодно стерли и надпись, явно бывшую над одной из картин. Остался зияющий белый картуш.