Анатолий Фоменко - Книга 1. Империя

Но на глобусе есть, оказывается, и более поздние даты. Например, во втором секторе мы видим дату «1495 год», рис. 14.45. То есть тремя годами позже 1492 года, когда якобы был создан глобус. Причем дата «1495 год» написана совершенно теми же чернилами, тем же почерком и стилем, что и все остальные даты, в том числе и дата «1492 год». Дата «1495 год» содержится в достаточно длинной фразе, рассказывающей о португальском короле.

Рис. 14.45. Фрагмент глобуса Бехайма с указанием даты «1495 год» во втором секторе. Мы заменили позитивное изображение на негатив. На цветной карте дата хорошо видна и читается без труда. Взято из [1266]

Но есть и еще более поздние даты. Во втором секторе, наверху, мы видим совершенно четкую дату «1506 год», рис. 14.46. Она написана в северной части Атлантического океана, ниже «острова Бразилии» (!?), около слов «insule… Carharides». Вот этот текст: «Martinus pehaimus [verschied] (? — Авт.) zu Lisibona anno domini 1506 im 29 juli» [1266], сектор 2. Здесь под 1506 годом упомянут Мартин Бехайм, якобы автор глобуса. ПРИЧЕМ ОПЯТЬ-ТАКИ ДЛИННАЯ НАДПИСЬ ВЫПОЛНЕНА ТЕМИ ЖЕ КРАСКАМИ, ТЕМ ЖЕ ШРИФТОМ И ПОЧЕРКОМ, ЧТО И ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ НАДПИСИ НА ГЛОБУСЕ. Которых, кстати, очень много. Глобус буквально испещрен многочисленными комментариями и ссылками на исторические источники, вроде Марко Поло. Это, скорее, не глобус в современном понимании слова, а справочник-путеводитель, учебник по средневековой картографии и истории, причем, как мы вскоре увидим, в скалигеровской версии.

Рис. 14.46. Фрагмент глобуса Бехайма, где абсолютно ясно написана дата «1506 год». А если символ 5 обозначал тогда шестерку, то это будет начало XVII века. На цветной карте дата «1506 год» читается совершенно четко. Взято из [1266], второй сектор

Обнаруженная нами дата «1506 год» на четырнадцать лет более поздняя, чем 1492 год. Отсюда непреложно следует, что ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ ВИД ГЛОБУС БЕХАЙМА ПРИОБРЕЛ СУЩЕСТВЕННО ПОЗЖЕ 1492 ГОДА. Либо на нем что-то меняли, вытирали одни надписи и добавляли другие. Либо же вообще глобус создали в более позднюю эпоху. А «1492 год» как дата якобы создания глобуса появилась затем лишь на страницах скалигеровского учебника по истории.

Как мы уже говорили, вплоть до эпохи XVII века шестерку обозначали символом 5, см. «Тайна русской истории», гл. 1:5. Если это справедливо и для глобуса Бехайма, то дата «1506 год» вполне может оказаться датой начала семнадцатого века, а вовсе не шестнадцатого. Что, кстати, вполне согласуется с новой хронологией, передвигающей многие даты якобы XVI века на сто лет вверх. Мы уже столкнулись со столетним сдвигом на примере работ А. Дюрера.

На глобусе Бехайма есть много других свидетельств его позднего происхождения, следы семнадцатого века. Перечислим некоторые из них.

• Бехайм неоднократно ссылается на книгу Марко Поло, см. на глобусе секторы 6, 10 и 11. Но, как мы уже показываем в книге «Расцвет Царства», гл. 2, книгу Марко Поло создали не ранее XVI–XVII веков. Поэтому и глобус Бехайма не мог появиться раньше этого времени.

• С другой стороны, Великая Китайская Стена на глобусе Бехайма не изображена. Скорее всего потому, что еще не построена. Как мы уже говорили в книге «Империя», гл. 6:5, Великую Стену возвели, по-видимому, не ранее XVII века.

• А вот ковчег Ноя нарисован уже на территории современной Армении, рис. 14.47. Но, как мы уже понимаем, путешествие библейского Ноя по «великим водам» является отражением ордынско-османской колонизации Америки в конце XV века, известной нам сегодня как плавание Колумба 1492 года через Атлантику, см. «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 6. Для того, чтобы ордынец осман = атаман Колумб = Колонист успел превратиться (на бумаге!) в библейского Ноя, а каравеллы Колумба — в ковчег Ноя, потребовалось какое-то время. Нужно было, чтобы европейцы забыли подлинную историю XV–XVI веков и стали руководствоваться новой версией Скалигера. Как мы уже знаем, ковчег Ноя стали рисовать на вершине горы Арарат в Армении лишь в скалигеровскую эпоху XVII века. Так что глобус Бехайма не мог быть создан ранее конца XVI века или даже начала XVII века.

Рис. 14.47. Фрагмент глобуса Бехайма, где на вершине горы Арарат в Армении показан ковчег Ноя. Рядом написано: arche noa, то есть Ковчег Ноя. Но на малоазиатский Арарат, ковчег Ноя «попал» (на бумаге) лишь в эпоху Скалигера, то есть не ранее XVII века. Взято из [1266], пятый сектор

• На глобусе Бехайма страны «assiria» и «siria» помещены уже в Малую Азию, куда их перенесла скалигеровская история не ранее XVII века, рис. 14.48. Напомним, что, согласно нашим результатам, библейские Ассирия и Сирия — это два практически одинаковых названия одной и той же Империи, а именно, Руси-Орды XIV–XVI веков. Если бы глобус Бехайма создали в эпоху XV–XVI веков, на нем слово «Ассирия» было бы написано на территории Руси-Орды. Вавилон тоже нарисован у Бехайма уже «по-скалигеровски», то есть на территории современного Ирака. Настоящий древний Вавилон следовало бы нарисовать либо в Руси-Орде, на Волге, либо на проливе Босфор, где находится Константинополь = Троя. На картах Ирака «древний Вавилон» появился не ранее XVII века. Вообще, общее впечатление от глобуса Бехайма таково: он довольно близок к современной карте, то есть создан уже в скалигеровскую эпоху.

Рис. 14.48. Фрагмент глобуса Бехайма, где мы видим Ассирию, Сирию, Дамаск, Вавилон, помещенными в Малую Азию на те самые места, где их нарисовали (на бумаге!) скалигеровские историки. Взято из [1266], пятый сектор

• Очень интересно — как именно на глобусе Бехайма отмечен Иерусалим. Во-первых, он помещен уже на его современное место, в Палестину. Что опять-таки указывает на позднее происхождение глобуса Бехайма. Во-вторых, Иерусалим назван здесь так: «Новый Город Иерусалим» — «neapolis jerusalem», рис. 14.49. Другими словами, в эпоху создания глобуса Бехайма, — не ранее конца XV века, по скалигеровской хронологии, и не ранее XVII века, по новой хронологии, — палестинский Иерусалим еще считался новым городом. То есть появившимся тут сравнительно недавно. Во всяком случае, позднее отмеченных на глобусе соседних, более старых городов: Сидона, Тира, Газы и других. Ведь эти города названы здесь без прилагательного НОВЫЙ. То есть они возникли в здешних местах уже довольно давно. Назвать их новыми было никак нельзя. А вот Иерусалима тут ранее не было. Поэтому авторы глобуса и назвали недавно созданный здесь город НОВЫМ Иерусалимом. В отличие от какого-то СТАРОГО Иерусалима. Которого нам на глобусе Бехайма обнаружить не удалось. И мы теперь начинаем понимать — почему. Потому, что Старый Иерусалим — это Царь-Град (Ерос) = Троя = евангельский Иерусалим. А на глобусе Бехайма здесь уже проставлено название «constantinopoli».