Газета Завтра Газета - Газета Завтра 17 (1066 2014)

Сейчас, действительно, научной фантастики не хватает, но не хватает и самой науки. Не только в жизни страны в целом, но и в моей профессии - в архитектуре. Начинается всё с того, что у людей нет банального видения, устремлённого к прогрессу, к мечте. В тридцатые годы люди умели хотя бы немножко прогнозировать будущее. Проектировали летающие города, футуристические ячейки для проживания людей, мобильные, удобные, компактные, внутри них человек очень мало времени тратил на быт, полностью посвящая себя своей профессии или научным поискам.

Наука в архитектуре сейчас проявляет себя весьма странно. Например, есть множество проектов, как гипотетических, так и реализованных, посвящённых энергоэффективным зданиям. Здесь наука присутствует как символ, но она не даёт ответов на вопросы, которые ставит перед ней общество. Во-первых, людей интересует удобное расселение, отсутствие пробок в городе, современная инфраструктура, обеспечение жильём всех. Вообще, доступное жильё, на мой взгляд - это одна из первоочередных задач государства, которое хочет расти и развиваться. Так окрепнут окраины России, которые сейчас опустошаются, а крупные города получат возможности для модернизации.

Эти задачи - не просто сугубо строительные и архитектурные. Тут должны присутствовать синергия со всеми остальными науками, а также всеобщий поиск, эксперимент, некое остроумнейшее решение.

Например, я узнала, что недавно в Китае за пятнадцать дней возвели небоскрёб. Конечно, речь идёт о тридцатиэтажном отеле. И пятнадцать дней подразумевают триста шестьдесят часов непрерывной работы. Перед самим актом возведения шёл подготовительно-расчётный этап, продолжавшийся два года. Но китайцы заявляют, что эта технология подходит для серийного производства зданий, а значит, такие дома могут вырастать быстро по всей стране. Кроме всего прочего, подобные проекты являются своеобразными символами, в постройке отеля за пятнадцать дней много шоу. Многие не верят, говорят, что это масштабная инсценировка и основные модули были заранее, собраны на каких-то заводах, а потом их просто свинтили на месте. Но в этом-то и вся суть. Здесь виден задел на будущее. Они провозглашают такие возможности, которые вскоре станут обыденной реальностью.

Вспоминая нашу мечту о космосе и фильм, сквозь который она прозвучала в 1935 году, в 1961 году став реальностью, хочется ждать её перерождения и возвращения. Сейчас у нас её нет, как нет и позитивного видения будущего. Это придётся развивать. Начиная с образования, в том числе архитектурного, заканчивая серьёзным государственным заказом на по-настоящему новые, прорывные проекты. Первоначальные дивиденды могут быть незначительными, но это обеспечит социальное будущее населения.

Роман Раскольников

24 апреля 2014 0

Культура Общество

С.ЭНГУС. Тайные культы древних. Религии мистерий / Пер. с англ. Н.Живловой. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2013. - 414с.

"Более тысячи лет в Древнем мире Средиземноморья бытовал тип религий, известный как религии мистерий. Они изменили религиозные воззрения западного мира и действовали в европейской цивилизации и в христианской церкви до наших дней По своему характеру и взгляду на земное существование религии мистерий охватывают огромный жизненный спектр, и в них было множество различий - от орфизма до гностицизма, от оргий кабиров до жара герметического созерцания Самыми важными были греческие элевсинские мистерии, культ каппадокийского Мена, фригийского Сабазия и Великой Матери, египетских Исиды и Сераписа и самофракийских кабиров, Dea Syria и её спутников, персидского Митры. В течение более одиннадцати веков Элевсин поддерживал надежды людей Благую весть орфиков слышали в Средиземноморье по меньшей мере двенадцать веков. Восемьсот лет царица Исида и повелитель Серапис распоряжались мириадами своих приверженцев в греческом мире и пятьсот - в римском. Великая Мать страстно почиталась в Италии в течение шести столетий. Более полутысячи лет мыслящие люди приходили к религии дорогой гностиков. Такие факты, - заключает автор, - дают древним мистериям право на тщательное исследование"

Данный труд представляет собой весьма добротное исследование "религий мистерий", где вышеперечисленным "тайным культам древних" уделено надлежащее внимание. "Право на тщательное" исследование мистерии древности имеют не только в силу указанных Энгусом причин. Для Христианства подобные исследования имеют поистине особое значение. И без обращения к истории мистериальных культов нечто важное (пожалуй, самое важное) в христианстве адепты последнего рискуют "упустить" Ибо христианство - и есть "ή" по преимуществу. Всё христианство в целом есть "Мистирион", Таинство, а все христианские священнодействия - суть способы, посредством коих сие Таинство проявляется. Сам Христос, согласно глубокомысленному определению одного из наиболее значительных западных литургистов, бенедиктинца дона Одо Казеля, есть "Олицетворённое Таинство" (см.: Odo Casel. Das Christliche Kultmysterium). У того же Одо Казеля имеются весьма основательные соображения о том, что верным христианам "древние мистерии помогают глубже понять и переживать собственное участие в мистериальной жизни Церкви" На сей важнейшей мысли должно как остановиться подробнее, так и усвоить её Богоприличным образом Разумеется в прямом смысле христианство "не произошло" ни от иудейства, ни от язычества. Христианство - се результат некоего "особливого вторжения Бога в ход истории" (в т.ч. "религиозной истории" человечества). Христианство "принесено свыше" Но наряду с сим как в ветхозаветном иудействе, так и в ветхозаветном язычестве провиденциальным образом присутствовали некие элементы, по своему предвосхищавшие христианство, служившие "Евангельским приуготовлением". И ежели признание за "иудейством" подобных "приуготовительных" в отношении христианства "культовых элементов" есть некоторым образом "политкорректная повинность" для современных теологов, то аналогичное признание в отношении "язычества" ныне требует изрядной отваги К счастию, помянутый О.Казель жил и творил ещё до установления "диктатуры политкорректности", посему для него очевидным было, что "мистерии для язычников были таким видом подготовки или обучения Христианству, каким являлся Ветхий Завет для иудеев" "Языческие мистерии, - поясняет дон Одо, - в прямом смысле слова не повлияли на появление Христианства, но они дали возможную форму Христианству форму, кою оно наполнило благодатью Ибо то, что язычники искали и к чему стремились в мистериях, - именно это, и ещё гораздо больше, принесло им Христианство" Согласно изъяснению Казеля, "сущность мистерии - стремление к спасительному, искупительному действию - присутствует в литургии Церкви, в ритуальном участии верных в мистерии смерти и воскресения Христа-Бога, кое приносит спасение и благодать искупления всем участникам" Не только "ритуальные формы" древних мистерий удержаны в Христианстве, но в значительной мере и их "сакральный язык", их "терминология" (употребление именно слова "мистерион"" для обозначения христианских таинств более чем показательно) Непреходящее значение мистерий Древности для христианства, полагаем, сказанным подтверждено вполне. Поистине, "в литургии христиан и поныне течёт элевсинская кровь" (Д.Лауэнштайн). Православный богослов и литург о.Павел Флоренский подводит итог всему прежденаписанному: "Христианство есть и должно быть мистериальным. А что для внешних - то пусть будут протестантствовать".