Газета Завтра Газета - Газета Завтра 20 (1069 2014)

На Запад!

В предыдущую неделю мы прожили страшные дни. Кровавые праздники. Все, кто сомневался, увидел истинное лицо хунты и ее террористических карательных отрядов. Все точки расставлены. Места для иллюзий и надежд, что все обойдется само собой, больше не осталось. Киев будет убивать и потирать руки всякий раз, когда будет получать информацию о новых и новых жертвах. И чтобы мы ни делали, Запад будет на стороне убийц. Может быть, вообще положить конец всей этой отвратительной истории, пока не стало слишком поздно? Да, нам придется очень трудно, если мы поставим в истории украинского неонацизма точку. Да, мы очень многое потеряем, если сейчас примем вызов Запада и ответим на геноцид - не просто на угрозу геноцида, но на сам, фактически состоявшийся, геноцид, адекватными мерами. Но Но нам будет еще труднее, и мы потеряем еще больше, если не примем вызова и не ответим на него.

Можно, конечно, ждать еще. Но я убежден, что больше ждать нечего. У того, кто действует быстрее, есть больше времени даже на то, чтобы исправить ошибки.

Поэтому я думаю, что время пришло. На Запад!

На фото: Танки Т-34 - легенда Великой Отечественной войны

Виталий Аверьянов , Иван Охлобыстин

15 мая 2014 2

Политика Общество

Изборского полку прибыло

К Изборскому клубу присоединяются новые члены. Предлагаем вашему вниманию беседу секретаря Изборского клуба, философа Виталия Аверьянова с известным деятелем кино, священником Иваном ОХЛОБЫСТИНЫМ, недавно вступившим в число изборцев.

Виталий АВЕРЬЯНОВ. Как вы восприняли приглашение со стороны Изборского клуба вступить в его постоянные члены? Зачем, по-вашему, нужен Изборский клуб, что он может полезного дать России?

Иван ОХЛОБЫСТИН.Приглашение в Изборский клуб почел за честь, поскольку в нем состоит много людей, чьи взгляды я уважаю и на чьё мнение я ориентируюсь в подавляющем большинстве общественно-политических вопросов. И я счел это приглашение за знак свыше, что это именно Изборский клуб, потому что меня многое связывает с самим Изборском.

Виталий АВЕРЬЯНОВ. Для публики вы крепко связаны с постмодернистским стилем в искусстве. Одним из символов этой иллюзии может быть назван сыгранный вами персонаж Малюты в фильме "Generation P". Однако постмодернистская игра, виртуальность и симулятивность незаметно переходят в реальной жизни в предельную серьезность. Вообще, далеко не все понимают ту истину, что настоящее мифотворчество - это покушение на жизнетворчество. Не кажется ли вам, что постмодернистский, шутовской, имидж мешает, когда вы через посредство масс-медиа стремитесь говорить серьезно: обращаетесь с проповедью, говорите исповедально, выступаете в качестве идеолога?

Иван ОХЛОБЫСТИН.Разумеется, я понимаю, что много теряю в имиджевом плане, скрываясь за созданным образом. Но выбирая между личным интересом и пользой России, я отдаю предпочтение последней. Я ей больше выгоден таким. Сейчас, во всяком случае.

Наработанный за годы работы в масс-медиа опыт позволил мне выстроить исключительно удобную систему коммуникации с массовым зрителем, причем, в обход препятствующих схем, как социально-общественных, так и идеологических. Мой путь - шагать за флажки навязанных современным миром, разрушающих сознание русского человека, стереотипов. Я могу утверждать, что русский народ - избранный. Враги и дураки сочтут это проявлением шутовства. Единомышленники еще больше утвердятся в своих позициях.

Я могу себе позволить сочетание диаметрально противоположных мнений, поскольку жизнь парадоксальна и порой выходит за рамки принятых условностей. Современная русская ментальность нуждается в элементах этого симбиоза. Это словно иррациональное число Пи, позволяющее производить сложные вычисления с бесконечными величинами. В геополитических вопросах это столь же важно, как в высшей математике.

Я органично могу не придавать значения собственному мнению, достигая таким образом той меры очевидности, при которой от моего лица способны декларировать свое мнение сотни тысяч русских людей.

Виталий АВЕРЬЯНОВ. Что вы вкладываете в понятие "Империум" и как он соотносится с идеалами русской империи?

Иван ОХЛОБЫСТИН.Империум - это образ мысли человека, начинающего свои размышления с вопросов: чем это полезно моей душе, чем это выгодно Российской империи (поскольку другой империи быть не может) Этот образ мысли достигается духовно-дисциплинарными методами, делает жизнь русского человека осмысленной на самом высоком уровне.

Если схематично, то так. Однажды ты останавливаешься и спрашиваешь себя - кто я, зачем я? И понимаешь, что ты просто щепка, плывущая по течению. Естественно, тебя это не устраивает, и ты хочешь определиться. Ты отбираешь для себя самое лучшее, что предлагает жизнь и создаешь себе сверхзадачу. А это всегда максимум. Абсолютная воля.

Это органично возможно только в имперском варианте. Так, если "копнуть", то мы все монархисты. В конце концов - семья, как базовая ячейка общества, не предполагает демократию, иначе она развалится.

Определившись, ты начинаешь "жить для Империи" - честно трудиться, в надежде, что это позволит твоему обществу "дозреть" до понимания необходимости Империи. В целях утверждения своей веры в Империю, ты почувствуешь необходимость окружить себя людьми уже имеющими эту веру. Ты сам воспитаешь их. Парадокс, Империум.

Виталий АВЕРЬЯНОВ. Можно ли назвать империей Советский Союз? Россия сегодня - это империя или нет?

Иван ОХЛОБЫСТИН.Россия практически всегда, со времен ее появления на исторической арене, была Империей. В том числе и во времена Советского Союза - хоть и лишенной сакральности, но империей.

Виталий АВЕРЬЯНОВ. Итак, вы - империалист. Но считаете ли вы оправданным при этом называть себя и русским националистом?

Иван ОХЛОБЫСТИН.Разумеется. В варианте русского национализма это синонимы. Свет Господень должен быть представлен во всем своем многообразии, и священный долг русского народа следить за этой мировой гармонией. Что в свою очередь предполагает уделять особое внимание процветанию и могуществу моей нации. Мы обязаны быть лучшими.

Виталий АВЕРЬЯНОВ. Стало известно, что вы сочувствуете обвиняемому в экстремизме известному активисту Марцинкевичу, по прозвищу "Тесак", автору сетевого проекта преследования педофилов. Что вы видите в этом человеке, чего в нем не видят другие и что позволяет вам выступить в роли его общественного защитника?

Иван ОХЛОБЫСТИН.Я пастырь. Я в каждом человеке обязан видеть главное. Тесак - подлежит спасению. У него мятежная, но искренняя душа. Так же, как и у тысяч его сторонников. Просто они пока бродят во мраке. Но надо отдать им должное - они не равнодушны и для меня этого вполне достаточно. Если Тесак со своими единомышленниками поймут, что наши сердца открыты им, они откроют нам свои. Они обретут свои истинные цели, а мы обретем мощный общественный рычаг, при помощи которого сможем диктовать этому обществу свои морально-нравственные принципы. Современное общество - избалованный ребенок, нуждающийся в воспитании.