Газета Завтра Газета - Газета Завтра 20 (1069 2014)

Виталий АВЕРЬЯНОВ. В "Доктрине 77" вы назвали национальными ценностями две - организацию нашего народа в храме для молитвы и на поле брани. Вы сами чувствуете себя священником и воином в одном лице?

Иван ОХЛОБЫСТИН.Да. Так и есть. Каждый настоящий русский такой, его гипотетическая способность мыслить в духе Империума позволяет сочетать столь несочетаемое и при этом быть адекватным. Адекватный в "латыни" понимается как "соответствующий". На кириллице - это еще и "единый". Единый здравому смыслу, соответствующий ситуации текущего момента. Избирающий всевозможные формы, оптимальные для выживания и себя, и своей нации. Имеющих об этом точное суждение.

Пример: алкоголь - это хорошо, если нет привыкания. Если есть хоть намек на оное, то алкоголь - это плохо, и адекватные не пьют. Водка - смерть. Понимают все. Почему пьют? Умереть хотят, жизнь в тягость. Почему так? Умереть боятся. Замкнутый круг. Который можно разорвать только насильственно. И таких кругов много. Поэтому адекватный человек всегда поневоле воин - и священники в том числе.

Виталий АВЕРЬЯНОВ. В рассказе "Предназначение" вы описываете историю из своей жизни, когда вам пришлось в Сербии столкнуться с бандитами-изуверами и методично их уничтожить. При чтении рассказа трудно поверить, что это не вымысел В нем есть нечто сомнамбулическое Как вы сегодня воспринимаете это событие в своей жизни?

Иван ОХЛОБЫСТИН.Я бы не хотел вспоминать этот период своей жизни. Иногда самые благородные намерения, лишенные ясной духовной логики, превращают человека в чудовище. Необходимо быть бдительным, "зверь" всегда рядом.

Виталий АВЕРЬЯНОВ. Как вы оцениваете ситуацию в нашем кинематографе и, шире, в российском искусстве? Мы живем в эпоху подъема или упадка национальной эстетики?

Иван ОХЛОБЫСТИН.Кинематографом правят деньги. Чем больше ублажишь зрителя, тем больше он принесет денег. Это парадигма американского кино, принятая современным российским кинематографом к действию, взамен разрушенной социалистической парадигмы "кино - идеологический инструмент". Я - сторонник "серединного пути": это не должно быть скучно, но должно нести в себе художественный и педагогический компоненты. Скоро выйдет фильм "Иерей-Сан", и я смогу наглядно продемонстрировать свои доводы.

Виталий АВЕРЬЯНОВ. Среди патриотов очень большие споры и недоумения вызвал фильм Лунгина "Царь". Как вы сегодня относитесь к этому фильму и к своей роли в нем?

Иван ОХЛОБЫСТИН.Фильм "Царь" - в первую очередь, художественное произведение. Спорить и недоумевать по поводу художественного произведения - удел неуверенных. Мне же свойственно принимать или отторгать. В случае с фильмом Павла Лунгина я этого себе позволить не могу, поскольку сам в нем участвовал. Для фильма, имеющего благословение святейшего патриарха Алексия, я использовал весь имеющийся в моем распоряжении потенциал. Я должен был сыграть страшного человека, предвестника суровых перемен и трагических заблуждений. Я сыграл его. Но, признаться, я испытываю греховное удовлетворение при просмотре сцены казни этого персонажа. Он мне болезненно отвратителен.

Виталий АВЕРЬЯНОВ. Одним из первых вы выступили в поддержку "Беркута". Как вы относитесь к последним событиям на Украине? Что вы, как новый член Изборского клуба, рекомендовали бы российской власти - как ей нужно поступать в ситуации, складывающейся на Юго-Востоке Украины?

Иван ОХЛОБЫСТИН.События на Украине - трагедия. Частью это мы виноваты в ней, на два десятка лет добровольно дистанцировавшись от братского народа и позволивших отравить его сознание фашистской ересью. Стоило обратить внимание на украинские школьные учебники истории конца девяностых. Безумие Майдана зарождалось именно на страницах этих шизофренических изданий.

Не дерзну оскорблять российскую власть в некомпетентности, уверен - она всё сделает стратегически правильно. Сама жизнь подталкивает ее к этому. Нам же - помнить, что всякая власть от Бога.

И для меня очевидно одно: как бы то ни было, очень скоро наступит тот срок, когда славянская цивилизация будет вынуждена объединиться, ведомая инстинктом самосохранения.

Это послужит началом новой, великой эпохи расцвета российской государственности и, как следствие - победы Империи, сначала в наших сердцах, а потом и в нашей реальности.

Виталий АВЕРЬЯНОВ. На мой взгляд, помимо собственно церковной веры, которая столь важна для русского человека, для его культурных корней, огромное значение имеет здесь, на нашей земле, особая вера в Россию. Об этом в своем время замечательно сказал Тютчев. Не спрашиваю, верите ли вы в Россию, поскольку ответ для меня очевиден. Мой вопрос: что в России для вас является предметом веры, в чем ваш символ веры в свою Родину?

Иван ОХЛОБЫСТИН.В русских людях. Я искренне люблю их.

Михаил Леонтьев

15 мая 2014 20

Политика

60 лет. Идеальный возраст для политика. Если он государственный деятель. И если он уже состоялся к этому возрасту как государственный деятель. И если перед ним стоит задача состояться еще раз на еще более масштабном уровне задачи и он готов эту задачу решить. Это все, безусловно, относится к В.В. Путину. То есть может относиться, если он просто решит задачу. Просто спасет страну от грозящей надвигающейся катастрофы. Во второй раз. Только и всего.

В новейшем периоде истории такие задачи не удавалось решать никому. Подобная задача стояла перед Горбачевым, и мы помним, как он с ней справился. Вообще, в современной политике подобные задачи решать не принято. В "цивилизованном мире" считается, что таких задач вообще быть не может. А в "недоцивилизованном" людей, способных решать какие-либо глобальные задачи, считается нужным мочить. Умный американский аналитик Харлан Уллман говорил, что в современном мире (он имел в виду в первую очередь Америку) исчезли политики-визионеры. Доведенный до совершенства механизм либеральной демократии идеально отбраковывает таковых, оставляя наверху политкорректную посредственность: именно "политиков" - в смысле - не государственных деятелей. На горизонте, во всяком случае в "цивилизованном мире", не видно не то что рузвельтов или черчиллей, даже рейганов, тэтчеров и колей. Одни меркели с обамами - идеальные политтехнологические "конструкции" для использования в избирательных шоу-кастингах. Современный политический рынок предлагает потребителю эдакие избирательные матрешки - пародии на национальные архетипы на все вкусы. В рамках окончательно победившего во всемирно-историческом масштабе "вашингтонского консенсуса", пресловутого "конца истории", считалось, что этим матрешкам точно не придется решать никаких судьбоносных задач - только выполнять рутинные представительско-имиджевые функции. А тут кризис, глобальный и системный. И что с этим делать?