Газета Завтра Газета - Газета Завтра 494 (19 2003)

Если заказ на обеспечение похорон получен, для агента начинаются три сумасшедших дня. Один заказ определяет работу на полнедели вперед. После ночи, проведенной в доме покойного, агент к восьми утра свяжется с базой, расскажет все аспекты заказа. После этого диспетчер назначит людей, кто поедет заказывать гроб, кто закажет оцинковку, кто-то поедет на кладбище. На сегодня вокруг Москвы и внутри ее шестьдесят семь кладбищ закрыты. Сюда могут лишь "подселить" покойника к очень близкой родне. Для обычных похорон работают только три городских кладбища — Перепеченское, Щербинское, Богородское. Эти кладбища тоже плотно сотрудничают со службой.

Агентство займется поиском и производством гроба, костюма, могилой, катафалком, оркестром. Агент в это время с утра отправляется по инстанциям. РОВД, ЗАГС, морг, поликлиника, военкомат, еще много прочих мест. В каждом надо получить справку, свидетельство, просто какую-то бумажку.

При этом отвечаешь за качество похорон. Обычно в агенты набирают женщин, которые не пьют. Агент должен отвечать за качество всего, что произойдет на кладбище. Поэтому агент не спит не только ту ночь, когда умер человек, но и все последующие ночи. Необходимо проконтролировать всех смежников. Если что-то не так на похоронах, спросят с агента. Часто виноваты могильщики или цветочники, которые отнеслись к заказу спустя рукава. Бывало, что на похороны привозили гроб, мрачно не подходивший к размерам покойника. Бывало, что яму докапывали прямо на глазах у родни. Бывало, родне привозили не тот костюм. Чтоб этого не случилось, агент должен успевать контролировать все.

Люди выйдут на площадку перед подъездом. Поставят деловито две табуретки с красными ножками. Из большого мешка кто-то расшвырнет по дороге еловые ветки. Самые здоровые и крепкие пойдут наверх, через много минут вернутся с гробом на плечах. За несколько секунд можно предугадать появление гроба по воплю и стенаниям родни. В тот самый момент, когда ждут гроб, из дверей выныривает, как чудо, мальчик лет десяти в черной майке и надписью "хэппи". Садится на велосипед и уезжает. Вслед за ним вынесли довольно маленький гроб. Женщина в гробу, аккуратная, прилизанная, голова завернута в платок. Только торчком торчат стопы ног, не укрытые ворохом цветов. Вздернут кверху нос, проросли усы. Родная сестра рыдает и стонет над гробом, много раз целует лоб, руки, покрывало умершей. Мужики и бабы переминаются с ноги на ногу вокруг гроба, трогают венки. Всем тяжело слушать эти причитания.

С гробом прошли метров сто на плечах до автобуса паз с номером 99-РУС. По роликам закатили гроб, поставили венки, самые близкие влезли на кожаные сиденья, остальные поехали к кладбищу на "газелях"-микроавтобусах. Улицы Москвы провожали мертвеца взглядами фотомоделей, видами громадных пылесосов с рекламных плакатов, взмахами палочек регулировщиков.

В ста километрах от Москвы кладбище. Запах сырости, ржавая грязь на сапогах у всех. Пока кладут на могилу бревна из стволов березы, закладывают толстую веревку на дно, советуются, кто будет стоять ногами на концах веревки, кто и как станет опускать в глиняную грязь сверкающий на солнце гроб, обитый красной тканью с узорами, такими же, как на старых диванах или тапках. Опустили гроб вниз ямы. С заметным облегчением мужики отбросили измазанную глиной веревку, отошли подальше от могилы, закурили.

Кто-то метнул в яму монеты, остальные загребали руками коричневую глину, горстями отбрасывали на гроб. Потом за дело взялись мужики с лопатами. Легко переругиваясь, отгоняя от могилы сестру, быстро накидали целый холм над ямой с гробом. Один подошел туда, где закопали ноги, с размаху, изо всех сил воткнул в рыхлую ржавчину большой черный крест.

На обратном пути поднялся по асфальтовой дороге к церкви, где только что отпевали мужчину средних лет. Во дворе уже все разительно изменилось. Другой пазик, много легковых, украшенных гирляндами машин. Веселая толпа, куча кричащих и бегающих детей, торжественных стариков, суетливых слегка пьяных мужиков. Это скопление пестрых, как воздушные шарики, веселых людей выдавливает вперед стесняющуюся, неловко улыбающуюся, целующуюся, растерянную пару. Жених в черном костюме и белой рубахе, с бабочкой, в лакированных, едва задетых весенней земляной ржавчиной туфлях. Невеста — хорошенькая, стройная и тонкая, как статуэтка египетской кошки. Сверкает улыбкой белоснежных зубов, яркими глазами и белоснежным платьем. Они идут к дверям православной церквушки впереди толпы. На платье играет яркое солнце, которое только что блестело на гробе, лопате, свежей оградке. Под сводами их встречает батюшка. Он только что отпевал покойника, сейчас станет венчать, а завтра крестить младенца. Все это происходит в одном зале. И святые апостолы, ангелы и Спаситель пристально смотрят со сводов на нас, наших младенцев, покойников одинаково строго и милостиво.

13 мая 2003 0

20(495)

Date: 13-05-2003

СТАМБУЛ – ГОРОД КОНТРАСТОВ?

Эта фраза, знакомая каждому из нас до бесконечности, ассоциируется исключительно с фильмом "Бриллиантовая рука" и тем "киношным Стамбулом" — Баку, который все мы увидели в далеком семьдесят каком-то на голубом экране. Да, как ни странно, он действительно похож на настоящий Истамбул! Узенькие улочки, сплошь покрытые брусчаткой, высокие семиэтажные (при этом кажущиеся чудовищно вытянутыми) дома в три окна с открытыми ставнями, ежеминутно угрожающими ведром с помоями. А иногда и зияющие стариной голые стены без крыши, грозящие обвалиться в самом центре города. Романтика древних мечетей и медресе, куда нельзя заходить в обуви, располагает к неторопливому разговору под кальян. В исламе самое страшное оскорбление — это удар обувью, недаром при входе в главную гостиницу Багдада до войны было выгравировано изображение Джорджа Буша-старшего, не пройдя по которому нельзя было зайти внутрь. Теперь же звездно-полосатые "освободители" не додумались ни до чего другого, кроме как заменить изображение своего соплеменника портретом Саддама Хусейна. Если американцы считают варварами представителей "оси зла", то кто они сами после этого? Вообще, лично я все больше и больше убеждаюсь, что под красивыми терминами "унифицирование мирового пространства", "глобализация" и т.д. скрывается банальное желание, обесцветив марганцовкой весь богатый национальный колорит, опустить всех до своего уровня. История это подтверждает. Только тогда, когда гуляешь по всегда шумным улочкам старого города, что на европейской части материка, и созерцаешь тысячелетние памятники архитектуры, большей своей частью разрушенные и разграбленные во время Четвертого крестового похода доблестными крестоносцами, понимаешь, что такое глобализация. Это когда к тебе приходят незванные гости и, осенив себя крестным знамением, в лучшем случае, предлагают достойный обмен — мешок крупы на 3-тонную, из чистого золота, вазу византийской эпохи. А в худшем... в худшем случае секир, извините, башка.