Газета Завтра Газета - Газета Завтра 499 (24 2003)

В ряду ветеранов-фронтовиков стоит и знаменитый критик Михаил Лобанов. Его критические публикации еще в советское время оказали заметное влияние на возрождающееся русское движение. Его статьи "Просвещённое мещанство" и "Освобождение" стали вехами в истории русской литературной критики и русского патриотического движения.

Не все, о ком пишет и с кем беседует Владимир Бондаренко, живут сегодня с нами. Хоть книга четко адресована к эпохе перестройки, и даёт почти полную панораму всей литературной и патриотической жизни с 1985 года, но за прошедшие почти двадцать лет многих из героев книги "Пламенные реакционеры" нет уже в живых... Нет с нами Анатолия Иванова, популярнейшего народного писателя, автора знаменитых книг "Вечный зов" и "Тени исчезают в полдень", нет последнего классического поэта Николая Тряпкина. Нет Татьяны Глушковой. Нет светлого музыкального гения Георгия Свиридова. Нет Владимира Солоухина и Владимира Максимова. Нет Льва Гумилева и нет Виктора Астафьева.

По прозе Анатолия Иванова, венчаемой "Вечным зовом" — широко известным в народе романом и телесериалом, можно восстановить все вешки и маяки советского строя, жизнеутверждающий пафос великой всенародной мечты о светлом будущем. Вечный зов — это ли не вселенский зов к справедливости, всеобщему братству и любви, счастью для всех, к воплощению закона гармонии звезд как закона совести у людей. Анатолий Иванов всячески избегал социальных идиллий. Его лучшие герои и в относительно благополучные времена расцвета социализма оказывались лицом к лицу с могущественными врагами. Сегодня они напоминают о себе этим врагам, будто вставшим из могил и занявшим командные высоты в политике и экономике.

Исконно русский поэт с "деревенской мистикой" Николай Тряпкин никогда не принадлежал к коммунистам, никогда в своем творчестве не воспевал советскую индустриальную державу, а все равно перед уходом в инобытие воспел рухнувшую империю, оплакал ее в молитвах перед Богом:

За великий Советский Союз!

За святейшее братство людское?

О Господь? Всеблагой Иисус!

Воскреси наше счастье земное.

Так что же, и этот поэт стал красно-коричневым на излете своей жизни? Выходит так, если судить по меркам нашего либералитета.

Не боялась называться красно-коричневой поэтесса Татьяна Глушкова. Бескомпромиссная, она считала повинных в разрушении Родины и всех молчащих, выдающих себя за патриотов, и людей компромисса.

Когда не стало Родины моей

Я ничего об этом не слыхала.

Так, Богом бережённая, хворала!

Чтоб не было мне горше и больней…

Она пережила "Час Беловежья" всего на десять лет, но своих гражданских патриотических позиций не сдавала до самого конца. И поэзия ее стала еще более бунтующей,мятежной, высокодуховной. По-моему, первым сей факт подметил как раз Владимир Бондаренко: именно бывшие центры белого движения — Дон, Кубань, Алтай и так далее. В годы перестройки стали красным вроде бы поясом. Художники и поэты, в советское время бывшие бунтарями и почти отщепенцами, в годы перестройки стали духовным оплотом красно-коричневых патриотов. Значит, дело не в окраске. Дело в сути явления. Под какими знаменами защищают Россию и её национальные интересы, её культуру, под те знамёна и идут патриоты во все времена…

Многие лидеры патриотического направления в искусстве уже ушли из жизни… Но дух их жив, он с нами, он витает и входит в души тех, кто крепок и достаточно здоров физически. Как важно ему войти во всех нас, чтобы успеть создать новую русскую культурную цивилизацию. Духовно она уже подготовлена. Да только все враждебное ей, все русско-ненавистническое — и у нас, и вне нас — давно делает все возможное, чтобы Русь Китежем пустить ко дну.

Многие прямо-таки бредят Русской Атлантидой, заклинают, закликают ее. Это, прежде всего, либералы-шестидесятники. Е. Евтушенко недавно рассказал, что в его нью-йоркской квартире на стене висит портрет ветерана Великой Отечественной войны, и ему показалось, что глаза ветерана глядят на него со дна Советской Атлантиды. Так наш непотопляемый поэт-верховод умеет пустить крокодилову слезку, заживо хороня и отпевая еще живущих ветеранов, а с ними и всю околовековую историю советской державы. В лице того ветерана он ставит крест на С. Михалкове, Ю. Бондареве, М. Алексееве, М. Лобанове, А. Зиновьеве, В. Бушине, В. Розове и многих других ныне здравствующих фронтовиках, ратниках на полях духовных битв.

Убежденным сторонником честного социализма остается и выдающийся драматург Виктор Розов, девяностолетие которого мы все будем отмечать в августе этого года, в честь которого уже учреждена престижная литературная премия "Хрустальная ваза". Он верит, что нельзя убить русский дух, что еще наступит наш Сталинград.

"Мы, пожалуй, первыми и выдохлись в рывке за великим будущим для всего человечества, — итожит прожитый век Валерий Ганичев. — У нас были иллюзии, что мы совместим социализм с русским началом. " Лидер Союза писателей России призывает искать новые русские прорывы и во власть, и в культуру, и на телевидение.

Дело здесь вовсе не в возврате советской власти, а в воссоздании мощного Государства Российского. В этом и заключается "реакционный" консерватизм Валерия Ганичева и созданной им национально-консервативной партии. Державность, духовность, достоинство — на этих трех китах плыть России в будущее. Иначе — погибельный путь…

Знаковым символом предыдущей книги В. Бондаренко "Дети 1937 года" мне метафорически представились белые аисты с черными подпалинами на крыльях подхватывающие и несущие души загубленных политзэков в гулаговских лагерях, чтобы вложить их в тельца нарождающихся будущих пророков безвременья, выдающихся представителей своего поколения. Пассионарный взрыв национальной энергии пришелся на роковые времена, но выразился невиданным ростом рождаемости. Пассионарная энергия уходила в черную дыру безвременья. Но светлая вселенская ее корона осталась. И она не меркнет. Жаль, сегодня, в наши смутные времена при ежегодном миллионном ущербе населения рождаемость крайне низка. Нет прироста населения — одна пассионарная убыль...

Вот и получается, что фактически идет на дно либеральная розовая идея со своими беспомощными и разлагающими все живое реформами. Она дряхлеет, самоизживается, провоцирует новый народный взрыв. Откуда берутся скинхеды или лимоновцы — из самых протестных слоёв населения. Их не отвлечёшь уже ни модной музыкальной попсой, ни пелевинской прозой. Но ведь количество таких "протестантов" растёт, и многие тысячи каждый год возвращаются из Чечни. Умеющие хорошо стрелять и убивать. Возвращаются туда, откуда они пришли в армию — в самые низы города и деревни. Это и будут будущие командиры. Которых себе на гибель готовит спасающий своих сытых сыночков от армии разлагающийся режим. А идеи национального возрождения они возьмут из таких книг. как книга "Пламенные реакционеры…" Владимира Бондаренко. Либеральная идея виртуального рая, созданного для меньшинства, попирающая чаяния и человеческое достоинство подавляющего большинства российского народа, так или иначе обречена. И не стоит уповать, что все окончится вселенским всхлипом русской нации, безропотно уходящей в небытие.