Газета Завтра Газета - Газета Завтра 499 (24 2003)

Отмечание же так называемого "дня России" — вообще одно большое неперевариваемое информационное Нечто. А скорее — ничто. Украденный из сталинских фильмов марш физкультурников на Красной площади (правда, вместо физкультурников, судя по одежде, были повара из близлежащих ресторанов), бесконечная эксплуатация запасов советского кинематографа. Да еще показушное объявление о введении в строй "общедоступного спортивного канала". Живу в Москве и свидетельствую: никакого "общедоступного" канала настроить и принять невозможно — что уж о внемосковской стороне вести речь. Да, забыл упомянуть призванный потрясти воображение аборигенов быстротечный полет десяти истребителей над Москвой. Видимо, это были те машины, которые еще остались от ВВС России. К одному из них работники "Первого канала" даже приладили телекамеру, и Клейменов заливисто подчеркивал "уникальность события". Вдуматься, так действительно неописуемая мощь: десять выработавших все ресурсы самолетов, оснащенных фоторужьем! А в целом вся эта видеомозаика — "парад" с помпезным исполнением гимна, вручение государственных премий-пособий работникам искусств, самолетики, "знамя" — сложена из тех же "камешков", что и недавнее "300-летие Петербурга". Что там еще впереди? Чем еще будут "внушать", как говаривал бедолага Хрюн с ТВС? Кажется, грядет "тысячелетие Казани". ВВП снова поедет вытаскивать зубами монетку из кумыса.

Тем временем фактически прекратил свое существование упомянутый ТВС. Тихо и незаметно. Без всяческого закатывания глаз и истерик со стороны пьющей и жрущей "демократической общественности". Нигде ни слова о "гонениях на команду Киселева". Чем же отличается нынешняя ситуация от той, что была на НТВ, когда киселевцев изгоняли оттуда? Да тем, что бесстыжая "тусовка" убедилась: путинский режим ей не только не опасен, но и во всех смыслах приятен. И министры типа Швыдкого и Грефа — вовсе не маскировка, а подлинная суть путинизма.

Да и сам Киселев попритих — "ничего такого", говорит, "экономический вопрос". Шендеровичи все не могут взять в толк: медийные времена в России наступили такие, что уже никакая, даже самая карманная сатира и критика, режиму не нужна. И в Кремле никто не будет засчитывать им в "актив" пасквили на патриотическую оппозицию. Режиму нужны дикторы с оловянными глазами — такие, как на 1-й или 2-й конопке. У меня никаких сожалений о том, что прервано вещание русофобского канала, нет. Однако, что касается тенденции, она удручающа: это намордник на прессу в виде "закона о СМИ в предвыборный период", преследование нашей газеты, прекращение вещания ТВС. НТВ тем временем тихо засыхает само и сморщивается, как сорванное яблоко. Яблоко в корзине Кремля. Темы Шустера стали беззубы, новых программ и фильмов нет, "Новости" потеряли всякую остроту. Ведь теперь их "курирует" пришедший с чубайс-ТВ (REN-TV) занудливый, как короед, информслужака олигархии Герасимов. Неуклонная деградация НТВ — еще одно свидетельство нехорошей тенденции изничтожения всех сегментов "реального" сектора информации. Да и зачем информация в людоедском обществе?

Александр Проханов

17 июня 2003 0

25(500)

Date: 17-06-2003

Author: Александр Проханов

ПСКОВСКИЙ РЕНЕССАНС

Послевоенный Псков явил собой пример чуда. В "красной" советской империи, в ее северо-западном уголке, во Пскове, явилось чудо Возрождения, привнесенное в железную музыку жестокого века горсткой ликующих, гениальных людей.

Они вернулись живыми с самой жестокой войны, иные, израненные, другие, сотрясенные ужасом потерь и страданий. Вырвались опаленные, обожествленные великой Победой, страстно желающие восполнить бессчетные смерти. Наделенные энергией павшего поколения. Из окопа — в аудитории ленинградских институтов, а оттуда — во Псков, на закопченные руины церквей, на изглоданные башни монастырей и крепостей, на которых еще было начертано: "мин нет". Вся их страсть и любовь, запоздалое ожидание счастья раскрылись в работе по воссозданию храмов, среди восхитительной псковской природы. Ангел Победы, витавший над русской порубежной землей, возвысил этих людей, многократно умножили их таланты и знания, вдохнул в них светоносные силы. То был взлет эмоций, всплеск красоты, эстетизма, интереса к истории и мистике русских земель.

То были пылкий неутомимый реставратор, мой любимый друг Борис Скобельцин. И Всеволод Смирнов, мудрец, весельчак, труженик, своей могучей статью похожий на Покровскую башню, его любимое детище на берегу Великой. И, конечно же, Семен Гейченко — кудесник, ревнитель, поднявший из праха Михайловское и Тригорское. И Творогов — собиратель рукописей, хранитель усадебных библиотек, знаток старины, склонявший свои пыльно-серебряные тяжелые кудри над рукописными житиями. И археолог Гроздилов, приезжавший каждое лето из Эрмитажа копать древний Псков, его полуистлевшие деревянные мостовые, почернелые срубы, каменные фундаменты исчезнувших храмов. И Лев Павлович Катаев — московский архитектор, друживший, как и я, со Скобельцыным и Смирновым. И ленинградский писатель Радий Погодин. И московский художник Петр Оссовский, попавший однажды на остров Залита и с тех пор по сей день рисующий его камни, кручи, лодки, небесные знамения, неведомые, встающие над островом светила, загадочные письмена, всплывающие на неоглядных водах. Сюда приезжал Лев Гумилев, войдя в псковское братство, проверявший здесь свою теорию пассионарности, когда вдруг из Космоса упал прозрачный таинственный луч на обгорелые руины и унылые пепелища и явил на свет когорту неистовых, неутомимых творцов, создавших заново чудный град.

Потом эти люди ушли один за другим, оставив после себя восстановленные храмы и отреставрированные фрески, коллекции древних икон, роскошные книгохранилища.

Возникла какая-то мучительная пауза, совпавшая с общероссийской бедой, государственной, социальной катастрофой. Казалось, во Пскове все рухнуло, все погребено. Казалось, под обломками страны, среди этих напастей погибли и псковские ценности. Стали никому не нужны россыпи смысла красоты.

Но нет, сквозь этот асфальт, через мертвые эти глыбы стали пробиваться новые ростки, новые поколения псковских подвижников.

В Михайловском вместо ушедшего Гейченко появился Василевич. Расцвел Валентин Курбатов, сегодня общенациональный и одновременно псковский мыслитель, литературовед; человек, окормляющий огромные пласты нынешней культуры.

На псковских землях просияли два православных старца — Иоанн Крестьянкин и покойный ныне отец Николай Гурьянов (Залитский). Здесь, в глухой приграничной деревушке, удалившись от мира, пишет дивные свои иконы архимандрит Зинон. Трудится и творит тончайший график, патриот псковской земли Александр Стройло.