Н. Сенченко - Невидимый заговор против человечества

Доводы выставлялись серьезные, выдвигаются “безупречные” обоснования и, в конце концов, Генеральная Ассамблея ООН от 12 декабря 1946 г. рекомендовала странам — членам ООН отозвать своих послов из Испании. Временные санкции ООН внешне выглядели как естественные меры против Испании с целью пресечения там старого, доброго, пресловутого “фашизма”. Еще недавно такой милый Западу испанский “фашизм” теперь уже служит Западу тем инструментом, с помощью которого была сокращена дорога Испании к либерализации. Этот период истории Испании советской политологией был представлен так: “Клика Франко, перейдя на службу к империализму США, начала широкую распродажу национальных богатств Испании американским монополиям” (БСЭ. — Т. 18. — С. 559).

Этот момент в истории Испании довольно любопытен и заслуживает того, чтобы быть вытащенным из забвения. На нем можно наглядно показать тот скрытый (“через третьи руки”) механизм приведения в действие геополитических планов мирового еврейства. Думаю, что многие в этой истории не могли и предположить, что являются соучастниками глобальной, хорошо продуманной тайной политики. А события развивались последовательно и вполне логично. Для этих целей была использована “третья сила”.

В 1928 г. в Мадриде обосновалась ничем не примечательная католическая организация “Опус Деи”. Малочисленная, проповедующая честный человеческий труд, христианское совершенство, человеколюбие и прочие человеческие достоинства. Важно отметить, что эта (напоминающая секту) организация проявляла полную аполитичность: в ней формально требовалось отсутствие всякого “идеологического сопереживания”, а не то что пропаганды; всячески подчеркивалось недопущение какого‑либо участия в политике и экономике. В общем — полнейшее монашеское смирение. В таком “безобидном” и малозаметном состоянии “религиозная” организация пребывала “до поры, до времени”. Пора и время наступили в 1947 г. Напоминаем, резолюция ООН появилась в декабре 1946 г.

Безобидная ранее секта вдруг превращается в мощную и многочисленную политическую организацию. Неожиданно выясняется, что ее члены, связанные между собой “незримыми узами”, занимают “сильные позиции” в промышленности, банковских кругах, в государственном аппарате, среди университетской профессуры и т. д. Впору было утверждать о существовании тайных “заговорщических” сил. Испанцы сравнивали “Опус Деи” с масонской организацией. (Заметим, все это происходило при наличии в стране “фашистского” режима.)

Испания живет в условиях автаркии и, кажется, не очень‑то сожалеет о навязанной ей блокаде. Проникновение мирового капитала и тем более вывоз капитала — невозможны. Именно к этой стороне жизни “Опус Деи” проявила первостепенный интерес. Став к тому времени третьей влиятельной силой, она начала требовать отказа от политики автаркии, начала диктовать (!) “фашистскому” режиму необходимость “выровнять экономику с экономикой стран Запада”. Ощутив свою мощь уже в качестве третьей силы в стране, она повела идеологическое наступление на испанское общество: “…испанизация по целям и европеизация по средствам, необходимость административной децентрализации, создание… представительной народной монархии” (иначе — парламентаризма).

Религиозная организация, долгие десятилетия вроде бы пребывающая вне политики, теперь проявила к ней жгучий интерес, и сложилась уникальная ситуация. В стране “фашистский” режим, однако страной командуют оказавшиеся на ключевых постах (в экономике и власти) опусдеисты. Они активно приступают к реализации проповедываемых ранее своих идей в финансовой и экономической политике. В Испании “перестройка”: либерализация, отказ от автаркии, финансово–хозяйственные реформы по “европеизации страны”.

Заокеанские сионисты отреагировали незамедлительно. “31 октября 1950 г. агрессорское ядро ООН, возглавляемое США, провело через Генеральную Ассамблею позорное решение об отмене санкций против франкистской Испании (БСЭ. — Т. 18. — С. 559). Заметьте, ООН интересует не свобода слова и демократия в “фашистской” Испании, а исключительно возможность проникновения в нее западного (европейского) капитала. Частичная денационализация и либерализация экономики вновь возвратили страну в состояние, которое потрясало ее во времена достославной республики: “В феврале–мае 1951 г. Барселона, Мадрид, Бильбао, Сан–Себастьян, Памилоне и другие крупные промышленные центры явились театром всеобщих политических забастовок” (там же).

“Опус Деи” наращивает влияние и за каких‑нибудь 5-6 лет утверждает себя влиятельнейшей силой. В сформированном (25.02.57) правительстве опусдеисты были представлены весьма обильно: министр торговли и министр финансов, а “во главе других министерств оказались лица, связанные с этой организацией”.

С автаркией было покончено. Уже через год (в 1958) Испания присоединилась к Банку реконструкции и развития, Международному валютному фонду, Организации экономического сотрудничества и развития. Международный капитал (он же — мировое еврейство) добился цели: повязал экономику Испании своими “законами либерализма”.

Злейший враг капитала — фашизм — снова принят Западом с распростертыми объятиями. Так санкции ООН трансформировались против фашизма Испании.

В истории возвращения либерализма в Испанию осталась одна небезынтересная деталь. Как, почему, каким образом “неприметной” религиозной организации как “Опус Деи” удалось сыграть такую геополитическую роль?

А “Опус Деи” ни много–ни мало, а организация, входящая как составной элемент в “Приорат Сиона”. Последний же известен с 1099 г. и до настоящего времени как “… великий инкогнито”. В “Приорат… (или Орден…) наряду с “Опус Деи” входят (может быть, лучше являются его детищем): Бильдербергский клуб, Трехсторонняя комиссия, Европейское движение и пр. мощнейшая сила, под натиском которой пал испанский национализм (“фалангизм”), свергнут российский социализм. Кто следующий или что следующее?

История установления сионистского контроля над властью в Испании многопланова и в какой‑то степени терниста. Использования Третьего Интернационала оказалось в Испании безуспешным. Пришлось задействовать другие организации. Размещение троянского коня — “Опус Деи” — в 1928 г. было приурочено к предстоящему падению монархии. Появление лицемерного “Божьего дела” по времени совпадает с попыткой сионистов высокого ранга спровоцировать военное выступление против Испании. Л. Троцкий в адрес Коминтерна представляет (примерно 1927 г.) свои аналитические прогнозы: Испания стала “…слабым звеном в цепи мирового капитализма” и там можно установить “.власть Советов”.