Газета Завтра Газета - Газета Завтра 26 (1075 2014)

К счастью, химера - не единственная форма межэтнических контактов. Возможны и другие варианты. Ассимиляция - поглощение одного этноса другим - как правило, происходит при неконфликтном этническом контакте, но возможна ассимиляция даже в этнической химере. Наконец, Гумилёв выделил ещё две формы межэтнических контактов, при которых этносы не сливаются, но и не враждуют: ксения (т.е. "гостья") и симбиоз. Ксения - нейтральная форма: народы живут рядом, не сливаясь, но и не мешая друг другу, как шведы и финны в современной Финляндии, валлийцы и англичане в Уэльсе, русские и башкиры в Уфе. Борис Надеждин, который снова вернулся на телеэкраны, утверждает, что дагестанец, чукча и русский - далёкие народы. Да, но мы на них - не паразитируем! Наоборот, Дагестан, где правящие кланы неоправданно жируют, получает больше всех дотаций в РФ.

При симбиозе, то есть при положительной форме межэтнических контактов, возникают отношения дружественные, когда этносы не соперничают, а взаимно дополняют друг друга, как это было в СССР. Нас, писателей, переводивших своих собратьев, реально укреплявших дружбу народов, никакими надеждиными - не охмуришь! Введенная Львом Николаевичем категория "химера" относится, конечно, к этнологии, но проявляется, может быть, в наибольшей степени в истории культур. "Химерой" называется ложноэтническая общность, сложившаяся благодаря любому вторжению в этногенез. Это может быть вторжение культуры, а может быть и вторжение грубой политики. Однако политику мы вправе рассматривать как составную часть культуры, а политическую историю - как составную часть истории культур. Проще говоря, химера есть результат попытки искусственного создания этноса любыми средствами. Это и привело к водоразделу между фарионами и аваковыми и русичами, славянами!

В ночь с 12 на 13 апреля в Енакиево Донецкой области местным сторонникам федерализации Украины удалось произвести захват здания городского совета, а также административных зданий прокураторы и милиции. Над горсоветам Енакиево поднят российский флаг. Потом стало известно, что бойцы Донецкой республики также захватили горсовет в Мариуполе и в Красном Лимане - здесь родился 7 сентября 1946 года ушедший наш друг - Евгений Нефёдов. Потом он окончил журфак МГУ. Трудился в Донецке редактором областной газеты "Комсомолец Донбасса", а затем собкором "Комсомольской правды", был корреспондентом этой газеты в Чехословакии. Из Чехословакии был в конце 80-х отозван как не воспевший пражскую "бархатную революцию". Уверен, что эту бы весеннюю революцию он воспел бы!

Почётный гражданин Красного Лимана писал: "Родной мой Красный Лиман - удивительный, неповторимый город! Говорю так не из какого-то местнического чувства, а вполне объективно, и даже готов пояснить, почему так всегда считал и считаю. Это та часть Донбасса, где нет ещё шахт и больших заводов, а есть - как хранит это моя память - зачарованный, текущий из самых истоков нашей истории Северский Донец, есть поразительные озёра-лиманы, неповторимые грибные леса, бесконечные поля и луга с меловыми горами на горизонте. Зимой здесь чисты снега, а летом свежа трава, и люди всегда добры и приветливы, и много красивых лиц, поскольку ведь слово Красный в названии города - это не только цвет революции или пролитой в боях крови, но и близкое слуху любого украинца или русского определение красоты - земной и людской".

Отец - железнодорожник, корни Жени - в Тверской области, а украинский язык он знал до тонкости, пел и шутил на нём, но, в отличие от националистов, понимал, что на малороссийском наречии балакать и спивать - гарно, а вот писать научные труды и делать переводы классики на него, того же бедного Гоголя, - глупость несусветная! Нефёдов писал в песне о своём городе:

Не прожить нам без твоих закатов,

Клёнов, светофоров и Донца

Ну, а если и уйдем когда-то,

То оставим здесь свои сердца!

Почётный гражданин Красного Лимана ушёл от нас, а сердце его продолжает биться в кипении российских и советских знамён До того довели народ совместно с Обамой, ЦРУ и ЕС, что даже крымские татары сделали заявление: "Захватившие власть в Киеве готовы залить кровью мирных граждан весь Юго-Восток Украины, крымские татары выражают поддержку протестующим в восточных регионах страны", - сказал член правления общественной организации "Себат" ("Стойкость") Сейдамет Гемеджи. А ведь националисты делали с начала 90-х годов ставку на них!

Помним мы и куда более далёкую историю. В апреле 1564 года, 450 лет назад, в Литву бежал один из влиятельнейших людей окружения у царя Ивана Грозного - Андрей Курбский. Он был военачальником, политиком и ярким публицистом. "Юный, бодрый воевода" Курбский был хорошо принят в Республике Обоих Народов, как тогда называлась Польша и Литва, королём Сигизмундом II. В 1568 он получил имение на Волыни, там, где недавно фашисты ставили на колени и приковывали наручниками ни в чём не повинного губернатора, то есть это была - глубокая заграница!.. В 1819 году на Волыни епископ Стефан Романовский собирал сведения о потомках Курбского. В письме архиепископу Кишинёвскому Димитрию Сулиме от 28 августа 1819 года он признавался, что "никто не знает, чтобы кто оставался и теперь в живых из потомков князя Курбского". Просмотр волынских актовых книг несколько компенсировал отрицательные результаты устного опроса - в двух приложениях к письму епископ Стефан выписал акт от 2 июля 1590 г., в котором прямо упоминаются жена Курбского и их сын Дмитрий, с текстом привилегии Сигизмунда II Августа 1567 года Андрею Курбскому на ковельское владение. После этого он уже воевал с Россией. Склоняя Курбского к измене, король Сигизмунд II Август показывал всему московскому боярству "блистательный пример щедрости польского короля" и то, как он компенсирует "предателям" имущественные потери в России. Предшественник русских диссидентов оправдывал свою эмиграцию в письмах царю Ивану Грозному (1564, 1577). В них он обвинял царя в невиданном преследовании своих подчиненных. Тиран и своеобразная художественная натура царь Иван Грозный ответил Курбскому (1564, 1579). Эти письма - один из известнейших памятников древнерусской письменности.

Кроме того, Курбский был известным деятелем просветительного кружка князя Константина Острожского. Одно из самых известных его сочинений - политический трактат "История князя великого Московского". В нём он высказался за справедливого царя и ограниченную советниками власть монарха. Подобно Ивану Грозному, Андрей Курбский как умный человек трактовал верховную государственную власть как Божий дар и называл Россию "Святорусской империей". Но здесь же была раскрыта и "варварская" история Москвы, подпитанная страшной мыслью о том, что после смерти Сигизмунда Августа Иван Грозный может быть избран на трон Республики. Что тогда будет с его отпрысками?