Газета Завтра Газета - Газета Завтра 512 (37 2003)

В СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ СУЩЕСТВУЕТ ПОНЯТИЕ "СУБЪЕКТНОСТЬ",то есть, способность крупных социальных организмов, таких, как государство, осознавать свою сущность. Определять свое место в истории. Планировать свое развитие. Предвидеть угрозы. Постоянно ощущать свое государственное "Я". Сознательно управлять собственной судьбой. Проектировать будущее. Определять свой исторический путь. Владеть своей историей. Этой "субъектностью" в высшей степени обладал Советский Союз, являясь великим "красным проектом", проектируя "альтернативную историю", реализуя альтернативную, по сравнению с прежней, программу развития человечества. Постепенная утрата "субъектности" обрекла СССР на уничтожение. Ввергла в управленческий и экономический коллапс. Сделала игрушкой в руках могучей цивилизации США, чья "субъектность" превзошла советскую.

В сегодняшней России, погруженной в хаос, пассивно и бессмысленно реагирующей на мощные внешние воздействия, "субъектность" напрочь отсутствует, — в правительстве, в Генштабе, в большинстве политических партий, где все погружены в сиюминутное, дробное, второстепенное, вне стратегии и мировоззрения, в непонимании мира и места в нем России.

Зачатки "субъектности", а значит, зачатки национальной стратегии, мы начинаем наблюдать в крупных корпорациях, наподобие ЮКОСа, чья деятельность невозможна без плана, суперорганизации, понимания своего места среди громадных мировых конгломератов. Остатки советской "субъектности" присутствуют в одной единственной партии — в КПРФ, пусть в измельченном и разжиженном виде, без должного теоретического осмысления, скорее, как воспоминание, как спираль "генетического советского кода", в которую свернулась исчезнувшая "красная цивилизация", затаилась в этом виде в сознании коммунистических политиков, публицистов, наследников великого "советского проекта".

Сближение зачатков "субъектности" и ее "остатков" для нового мировоззренческого творчества, без которого невозможно Государство Российское, -— это сближение "вершков" и "корешков" возможно, если пробиться сквозь толщу накопившихся предрассудков, помыслить категориями не класса, а государства, не сословия, а народа в целом, чья судьба поставлена на карту, и эта карта угрожает превратиться в битую. Для этого сближения необходим волевой и интеллектуальный прорыв в корпоративном сознании, все еще погруженном в мучительную тактику экономической борьбы. Прорыв в сознании коммунистических лидеров, измученных мелкотравчатой политической тактикой, на которую их обрекает парламентаризм.

Дело почти невозможное, если учесть, что такое сближение будет происходить под мощным давлением власти, для которой это сулит погибель. А также среди агрессивного сопротивления коммунистических масс, для которых олигархи — единственное и главное зло.

Но если мы не популисты, не истерики, не бездумные потребители прошлого, а "государственники", за которых себя выдаем, нам придется политически и интеллектуально рискнуть и шагнуть навстречу друг другу. Иначе мы будем кружить по сужающимся кругам бессмысленной и бесперспективной политики, в которой останемся жалкими объектами манипуляций для чужой, осмысленной воли.

Нефтеюганск — Москва

Всеволод Фурцев

16 сентября 2003 0

38(513)

Date: 17-09-2003

Author: Всеволод Фурцев

СМЕРТЬ АЛЬПИНИСТКИ (Памяти Лени Рифеншталь)

8 сентября остановилось сердце Лени Рифеншталь. Беспокойное сердце главного режиссера третьего рейха. Она умерла во сне и, надеемся, без страданий и сожалений.

Ее карьера в кино началась в 1926 году. В фильме Арнольда Фанка "Священная гора" она дебютировала в роли хрупкой девушки, совершающей сверхчеловеческое восхождение. Заурядные жители равнины ей, естественно, злобно завидуют. Спустя полвека пафос этой ленты будет объявлен либеральными критиками "протонацистским", а Вершина, к которой стремилась героиня Рифеншталь, станет для них опасным символом победы Духа над Материей.

В двадцать лет Лени создает свой первый игровой фильм "Голубой свет". В нем она продолжает тему, зачатую Фанком, еще пуще усугубляя аллегории и метафоры. Теперь ее скалолазка для "свиней из долины" становится и вовсе "не близкая, не ласковая"…

"Совершенная немка" — так назвал красавицу Лени чудовище Гитлер после просмотра "Голубого света". Лидер национал-социалистов и молодой режиссер становятся близкими друзьями, а уже через год вместе трудятся над документальным фильмом "Победа Веры".

Говорят, что Рифеншталь обслуживала третий рейх… Но если вдуматься, все было в точности наоборот! Как художнику, эстету, ценителю Красоты, ей повезло родиться, жить и творить в начале ХХ века. Романтизм тоталитарного режима, его величавые торжества и парады — разве это не великолепный материал для документалиста?

На "Триумф воли" работала вся Германия. Съезд НСДАП 1935 года был изначально спланирован, как кинозрелище. Партия превратилась в съемочную группу со множеством статистов и группой ведущих актеров. Легенда гласит, что некоторые выступления членов немецкого правительства оказались в безнадежном браке. Немыслимо, но через две недели по приказу Гитлера Гесс, Штрейхер и Розенберг повторяли свои воодушевленные речи в пустом кинопавильоне! Декоратором был, конечно же, Альберт Шпеер.

В том же 1935-м Рифеншталь делает короткометражку "День свободы: наша армия" и приступает к созданию своего главного монументального полотна "Олимпия". На этот раз заказчиком и продюсером становится Международный олимпийский комитет. Видимо, особая приближенность к фюреру обеспечила Рифеншталь относительную свободу творчества и независимость от геббельсовского министерства пропаганды. Так или иначе, спустя три года (аккурат ко дню рождения Гитлера) появилась трехчасовая картина с честным эпизодом Олимпийских игр 1936 года в Берлине, когда черный американец Оуэнс одержал победу над немецким соперником. Нельзя забывать, что "Олимпия" стала призером Венецианского кинофестиваля.

Мало что известно об отношениях Лени Рифеншталь и Уолта Диснея, по приглашению которого она летала в Голливуд. Равно как и о судьбе материала, отснятого ею в 1939 году в аннексированной Польше… В буре Второй мировой на киностудии "Баррандов" Рифеншталь создала художественный фильм "Равнина", где снова возвратилась к метафорической оппозиции "Гора — Долина".

Потом все кончилось. В 45-м появились союзники. Лени была арестована.

И большую часть жизни ее заставляли оправдываться. Ей вменяли в вину пособничество монстрам, обвиняли в преступлениях против человечности и морали. И кто! Вольные каменщики либерализма, кариозные клыки которых весь ХХ век не просыхали от крови евразийских младенцев! Вот уж чей-чей, а их моральный облик не вызывает сомнений! Сразу после Победы, добытой, кстати, советским штыком, они с остервенелой подлостью жертв стали пинать поверженного зверя. Крайними, как всегда, оказались художники. Эзра Паунд был посажен в клетку. Травили Готтфрида Бенна. Лени Рифеншталь лишили свободы на четыре года…