Дмитрий Валовой - Человечество: вчера, сегодня, завтра

Теперь нам доподлинно известно, что культурные, религиозные и исторические корни персидской империи уходят к более древним царствам — Вавилону и Ассирии, расцвет и крах которых описываются в Ветхом Завете. Значки, из которых состоят надписи на памятниках и печатях эпохи Ахеменидов, поначалу были приняты за декоративный узор. Энгельберт Кампфер, посетивший древнюю персидскую столицу Персеполис в 1686 году, описывал эти значки как клиновидные углубления. С тех пор такой шрифт получил название клинописи.

При первых попытках расшифровать древнеперсидские надписи выяснилось, что они написаны тем же шрифтом, который был найден на артефактах и глиняных табличках Месопотамии, долин и нагорий между реками Тигр и Евфрат. Заинтересовавшись разрозненными находками, Поль Эмиль Бота в 1843 году предпринял первые крупномасштабные плановые раскопки. Он выбрал городище Хорсабад в Северной Месопотамии вблизи современного города Мосул. Вскоре Бота обнаружил, что на глиняных табличках это место называется Дур Шаррукин. Надписи были сделаны на языке семитской группы, близком к древнееврейскому, и название города переводилось как «обнесенный стеной город справедливого царя». В учебниках истории этот царь упоминается под именем Саргона II.

В центре столицы ассирийского царя располагался величественный дворец, стены которого были украшены барельефами, если их выстроить в ряд, то они растянутся на целую милю. Над городом и царским дворцом возвышалась ступенчатая пирамида, называвшаяся «зиккурат», она служила «лестницей в небо» для богов.

Стараясь не отстать от французов, к раскопкам приступили и англичане в лице сэра Остина Генри Лэйарда, который выбрал место, расположенное в десяти милях от Хорсабада вниз по течению реки Тигр. Городище, которое местные жители называли Куюнджик, оказалось ассирийской столицей Ниневией. Библейские названия и события начинали обретать плоть и кровь. Ниневия была столицей ассирийского царства в эпоху трех его великих правителей — Сеннакериба, Эсархаддона и Ашшурбанипала. Ученые были просто поражены: на землях Месопотамии существовала еще в III тысячелетии до н. э. высокоразвитая шумерская цивилизация. Шумеры изобрели не только письменность, но и печатное дело за несколько тысяч лет до того, как Иоанн Гуттенберг изобрел наборный шрифт. Но еще больше ученых поразило наличие у шумеров высоких технологий. У них существовало множество названий металлов и сплавов. Особенно широк и разнообразен был набор нефтепродуктов, которые они использовали не только в качестве топлива, но и для строительства дорог, гидроизоляции, изготовления красок и в литейном деле. Удивительно высок был уровень медицины. В библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии был большой медицинский раздел из трех групп: терапия, хирургия, заговоры и заклинания. Некоторые найденные в Месопотамии скелеты несут на себе явные признаки трепанации черепа. Частично поврежденный медицинский трактат повествует об удалении «тени, закрывающей глаз человека», (вероятно, катаракты). В другом тексте упоминается о применении хирургического инструмента и указывается, что, если болезнь проникла внутрь кости, нужно соскрести и удалить пораженную ткань.

Исполнение законов в Шумере обеспечивалось судебной системой, в которой велась скрупулезная запись процессов, вынесенных решений и подписанных контрактов. Шумерские пословицы содержат похожие на наши мысли и остроумные наблюдения: «Все равно умрем — давай все растратим! А жить-то еще долго — давай копить!»; «Счастье в женитьбе, а если подумать, то в разводе»; «Тот, у кого много серебра, может быть, и счастлив. Тот, у кого много ячменя, может быть, и счастлив. Но тот, у кого нет совсем ничего, спит спокойно»; «В городе без собак хозяйничает лиса».

Развитие материальной и духовной культуры шумеров сопровождалось расцветом всех видов искусства. В марте 1974 года группа исследователей из Калифорнийского университета в Беркли сообщила, что им удалось расшифровать древнейшую в мире песню. Профессора Ричард Л. Крокер, Энн Д. Килмер и Роберт Р. Браун смогли прочитать и воспроизвести мелодию, ноты которой были записаны на клинописной табличке, датированной примерно 1800 годом до нашей эры и найденной на Средиземноморском побережье в городе Угарите (на территории современной Сирии). «Мы никогда не сомневались, — пояснили ученые из Беркли, — что во времена древней вавилоно-ассирийской цивилизации существовала музыка, но до расшифровки таблички мы не предполагали, что она имела ту же гептатоническо-диатоническую гамму, что и современная западная музыка, а также греческая музыка первого тысячелетия до нашей эры». До сих пор считалось, что основы западной музыки были заложены в Греции; теперь же точно установлено, что наша музыка — как и многие другие аспекты западной цивилизации — зародилась в Месопотамии.

Невольно возникает вопрос: откуда же взялась столь высокоразвитая цивилизация в каменный век, когда библейский Бог еще и не приступал к сотворению мира?

Шумерские и аккадские тексты не оставляют сомнений, что это были «нефелим», что означает «боги неба». Именно отсюда берет свое начало понятие «Бог». Во многих древних текстах этих богов называют «людьми из огненных ракет». Подробное описание космических ракет, костюмов для полетов в космос мы находим не только в текстах, но и в многочисленных рисунках и даже на статуях. Особенно отличалась многочисленными полетами богиня Иштар. В 1934 году в городе Мари была обнаружена статуя богини Иштар в натуральную величину и в полном космическом снаряжении ME, описанном во многих текстах как обязательный атрибут для «плавания в небесах».

Здесь уже говорилось о полете пророка Иезекиля в небесной колеснице, которая после воспроизведения ее на чертежной доске инженером НАСА Блумричем, оказалась вертолетом. За 2000 лет до полета Иезекиля шумерский правитель Гудеа рассказал, что во время строительства храма к нему явился бог Нинутра в сопровождении двух божественных спутников, которые стояли рядом с «небесной черной птицей — ветром». Когда храм построили, то в него поместили божественную птицу. Отсюда она могла «устремляться к небесам» и соединять небо и Землю.

Правитель Лагаша Урукагина так говорил о «черных божественных птицах — ветрах»: «МУ, молнией взлетающий в небо, как высокий сильный костер». В III тысячелетии до н..э. правитель Уммы Лу-Уту по приказу бога Уту тоже построил «в указанном месте внутри его храма укрытие для МУ, который движется в огне.

Ныне мы располагаем неопровержимыми свидетельствами того, что МУ — канонический объект с закругленным верхом — находился во внутренних святилищах храмов великих богов Неба и Земли. Это увековечено даже на многочисленных древних монетах. В гимне Иштар, воспевающем ее путешествия в небесной ладье, утверждается, что именно МУ был средством передвижения по небу: