Дмитрий Валовой - Человечество: вчера, сегодня, завтра

— Вы говорили о божественном, земном и небесном времени. В чем их различие?

— Время — это очень важная категория как для Земли, так и для всего живого на ней. Оно имеет огромное значение для каждого из нас, поскольку из собственных наблюдений и опыта мы знаем, что именно оно отделяет нас от момента рождения и момента ухода из жизни. Не зная ответа на вопрос, что такое время, мы нашли способ измерять его. Человеческая жизнь измеряется годами, которые, если задуматься над этим, являются синонимом слова «орбита», поскольку один год — это время, за которое Земля совершает полный оборот вокруг Солнца.

Для человечества отсчет времени начался в 3760 году до н. э. — мы знаем это совершенно точно, потому что в 2002 году н. э. шел 5760 год по еврейскому календарю. Именно этим временем определяется сотворение Богом Земли, неба и всего сущего.

Для богов, прибывших с Нибиру с ее громадным по протяженности орбитальным годом на быстро вращающуюся Землю, год составлял лишь одну 3600-ю часть их года. Поэтому исчисление времени для ануннаков представляло серьезную проблему. Шумерский список царей и другие повествующие об ануннаках тексты сообщают, что долгое время — до Великого потопа — они сохраняли «божественную» единицу времени -«шар», равную одному обороту Нибиру вокруг Солнца, или 3600 земным годам.

Между земным и божественным временем расположилось небесное время. Философов всегда интересовал вопрос, течет ли время в одном направлении или его можно повернуть вспять. На самом деле время смещается назад, и именно в этом состоит суть явления прецессии: задержка вращающейся по орбите Солнца Земли, так что один раз в 2160 лет во время весеннего равноденствия восход солнца наблюдается не в следующем доме зодиака, а в предыдущем. Следовательно, направление движения небесного времени — как мы его определяли — не совпадает с направлением земного времени (и времени других планет). Его направление соответствует траектории Нибиру — по часовой стрелке. По отношению к Земле небесное время движется назад, и поэтому в терминах зодиака прошлое является будущим.

— Я читал, что назначение пирамид как могильников для фараонов, согласно последним древним находкам, не подтверждается. Так ли это?

— Давным-давно опровергнута теория египтологов XIX века, считавших египетские пирамиды — в том числе три уникальные пирамиды Гизы — грандиозными гробницами, построенными фараонами еще при жизни. Ни в одной из пирамид не нашли тела того фараона, по приказу которого она якобы была построена Согласно этой теории, Великую пирамиду в Гизе построил Хуфу (Хеопс), вторую — его преемник Хафра (Хефрен), а третью, меньшую по размерам, следующий за Хафрой фараон Менкара (Микерин); все эти правители принадлежали к Шестой династии. По мнению тех же египтологов. Сфинкс также сооружен по приказу Хефрена, поскольку он находится рядом с дорогой, ведущей ко второй пирамиде.

Некоторое время считалось, что доказательства, подтверждающие верность этой теории найдены в третьей, самой маленькой пирамиде и что достоверно известно имя построившего ее фараона. Полковник Говард Вайс и два его помощника утверждали, что нашли внутри пирамиды саркофаг с мумифицированными останками фараона Менкары. Однако в действительности — и этот факт давно известен ученым, но не очень афишируется — ни деревянный саркофаг, ни скелет мумии не являются аутентичными. Некто (скорее всего сам Вайс и его коллеги) принес в пирамиду саркофаг, сделанный через два тысячелетия после смерти фараона Менкары, а также кости, датируемые христианской эпохой, и соединил их, в результате чего получилась бессовестная археологическая подделка.

Современные теории, объясняющие появление пирамид, опираются на имя фараона Хуфу, обнаруженное в замурованной камере внутри Великой пирамиды и якобы указывающее на ее строителя. Однако никто не хочет замечать того факта, что надпись была найдена тем же самым полковником Вайсом и его помощниками в 1837 году. В книге «Лестница в небо» я привожу убедительные свидетельства того, что надпись представляет собой подделку, изготовленную ее «первооткрывателями». В конце 1983 года один из читателей книги связался со мной и сообщил о документах, хранящихся в его семейном архиве. Его прадед, бригадир каменщиков по имени Хэмфрис Бревер, был нанят полковником Вайсом, чтобы с помощью пороха пробить проход внутрь пирамиды. Он стал свидетелем подлога и возмутился, за что был уволен, а затем его вынудили покинуть Египет.

В «Лестнице в небо» я показал, что Хуфу не мог быть строителем Великой пирамиды, потому что в надписи на стеле, которая по его приказу была установлена неподалеку от пирамиды, о ней говорится как об уже существовавшей. В этом тексте упоминается даже Сфинкс, который был якобы сооружен наследниками Хуфу.

Недавно мы обнаружили рисунки времен Первой династии, правившей задолго до Хуфу и его преемников, убедительно доказывающие, что фараоны Древнего царства уже видели чудеса Гизы. Изображение Сфинкса встречается как на рисунках, иллюстрирующих путешествие фараона в загробный мир, так и в сценах коронации правителей «древними богами», прибывшими в Египет на лодке. К доказательствам можно причислить и знаменитую табличку первого фараона Менеса, в которой прославляется его насильственное объединение Египта. На одной стороне он изображен в белой короне Верхнего Египта побеждающим вождей этой части страны и завоевывающим города. На противоположной стороне Менес уже увенчан красной короной Нижнего Египта — он маршем проходит по разным регионам и обезглавливает их правителей. Справа от его головы художник написал эпитет «Намер», которого удостоился царь, а слева изображено самое главное сооружение на завоеванных территориях — пирамида.

Все ученые признают, что табличка содержит реалистичные изображения местности, укреплений и врагов, с которыми пришлось столкнуться Менесу во время похода с целью объединения Верхнего и Нижнего Египта, и только символ пирамиды не получил никакой интерпретации. Мы полагаем, что этот символ не случайно появился на стороне таблички, посвященной Нижнему Египту — такое сооружение действительно существовало.

Таким образом, весь комплекс в Гизе — пирамиды и Сфинкс — к моменту объединения страны уже существовал, и поэтому он никак не мог быть построен фараонами Шестой династии.

Другие египетские пирамиды — меньшие по размеру, более примитивные, осыпавшиеся и даже рухнувшие до завершения строительства — действительно были возведены фараонами, но не в качестве гробницы или кенотафия (погребальный памятник в виде гробницы), а как копии божественных сооружений. Древние египтяне были убеждены, что пирамиды и Сфинкс в Гизе указывают направление к «лестнице в небо» — космопорту — на Синайском полуострове. Характерной особенностью трех пирамид в Гизе, отличающихся уникальной конструкцией, гигантскими размерами и удивительной долговечностью, является также отсутствие надписей и рисунков во внутренних помещениях. Это строгие, функциональные сооружения, возвышающиеся над плоской равниной, словно два маяка, предназначенных не для людей, а для «тех, кто спустился на Землю с небес».