Дмитрий Валовой - Человечество: вчера, сегодня, завтра

Образно об американской «демократии» той поры написал и Чарлз Диккенс, посетивший Америку. В 1842 году он писал оттуда своему другу, актеру Макриди, что он разочарован, это совсем не та республика, которая представлялась его воображению. «Я увидел, — писал он, — подлог и мошенничество во время выборов, закулисный подкуп государственных чиновников, продажные газетки и наемные перья — в общем, весь набор интриг в самой гнусной и бесстыдной форме».

О какой демократии может идти речь, если принятая конституция США санкционировала рабство и исключила из политической жизни коренных американцев? Белые поселенцы получили право эксплуатировать коренных жителей и лишать их земель, которыми они владели испокон веков.

В середине XIX века США — рабовладельческое государство, в котором безраздельно господствовало абсолютное меньшинство рабовладельцев и их опричников.

Вы, господин Гор, справедливо пишете в своей книге, что по злой иронии отцы-основатели американской «демократии» зачастую не осознавали аморальность своей принадлежности к рабовладельческому сословию. Философски осуждая рабство, Джефферсон не отпускал своих рабов на волю. В «Заметках о штате Вирджиния» он писал: «Я надеюсь, что под покровительством небес подготавливаются условия для полного освобождения рабов, и все склоняется к тому, чтобы это произошло по ходу самих событий, скорее с согласия хозяев, чем через их истребление». Но рабовладельцы и мысли не допускали о таком шаге и боролись за «демократию», основанную на рабстве до последнего патрона. В итоге крепостное право в России было отменено раньше, чем рабство в США. После отмены рабства в стане рабовладельцев возник мятеж. Штат Южная Каролина, где безраздельно господствовали рабовладельцы, сразу же объявил о своем выходе из Союза Штатов. За ним последовали другие. В 1861 году шесть отколовшихся штатов образовали Южную конфедерацию. Президентом они избрали богатого плантатора Д. Девиса, который провозгласил рабство «оплотом цивилизации». Рабовладельческий Юг начал войну против федеральных войск Севера. Но Линкольн ввел всеобщую воинскую повинность и организовал решительное сопротивление. На выборах президента в 1864 году рабовладельцы выдвинули от демократической партии Мак-Клеллана. Напомню: демократическая партия США создана в 1828 году. Она представляла интересы плантаторов Юга и части торгово-банковских кругов. Не отсюда ли «растут ноги» «демократии» у демократической партии? Вполне закономерно, что программа Мак-Клеллана предусматривала примирение с Югом на условиях сохранения рабства, амнистии мятежникам-рабовладельцам и разоружении армии и народа. Но Линкольн был переизбран на второй срок и довел борьбу до победного конца. В 1865 году конгресс США утвердил тринадцатую поправку к конституции, запрещавшую рабство на всей территории США. В апреле 1865 года войска Юга капитулировали, но Линкольн был смертельно ранен наемниками рабовладельцев. Капитализм в США победил, минуя монархически-феодальную стадию развития.

Но капиталисты, так же как и рабовладельцы и мысли не допускали о подлинной демократии и правах человека. За год до убийства Авраам Линкольн пророчески предсказал: «В недалеком будущем произойдет опасный перелом. Приход к власти корпораций повлечет за собой эру продажности, и капитал станет утверждать владычество над демократией, играя на самых темных инстинктах масс до тех пор, пока все национальные богатства не сосредоточатся в руках немногих, — и тогда конец демократии и равенству!»

Опасения Линкольна не были беспочвенными. 22 года спустя «мощь денег», от которой предостерегал Линкольн, добилась решения Верховного суда, допустившего такую интерпретацию четырнадцатой поправки, что был искажен ее смысл, состоявший в наделении бывших рабов всеми, предусмотренными конституцией, правами личности.

Двигателем американского общества было обогащение любыми путями. Насилие, спекуляции, мошенничество и другие рычаги обогащения здесь почти не ведали препятствий даже после отмены рабства, когда на смену земельной аристократии пришла финансовая. О появлении новых хозяев, их подлинной сущности метко сказано в самом популярном в Америке романе Маргарет Митчелл «Унесенные ветром». «То были — пишет автор, — некие Гелерты, побывавшие уже в десятке разных штатов и, судя по всему, поспешно покидавшие каждый, когда выяснялось, в каких мошенничествах они были замешаны; Коннингтоны, неплохо нажившиеся в Бюро вольных людей одного отдельного штата за счет невежественных черных, чьи интересы, судя по всему, должны были защищать; Дилсы, продававшие сапоги на картонной подметке правительству конфедератов и вынужденные потом провести последний год войны в Европе; Караханы, заложившие основу своего состояния в игорном доме, а теперь рассчитывавшие на более крупный куш, затеяв на бумаге строительство несуществующей железной дороги на деньги штата...»

Глубоко правдивый, реалистический роман вопреки его автору был оценен за то, что Митчелл стремилась осудить. На вопрос корреспондента, не списала ли она Скарлетт с себя, Митчелл в крайнем возмущении ответила; «Скарлетт — проститутка, я нет! Я старалась описать далеко не восхитительную женщину, о которой можно сказать мало хорошего, и я старалась выдержать ее характер. Я нахожу нелепым и смешным, что мисс О’Хара стала чем-то вроде национальной героини; я думаю, что это очень скверно для морального и умственного состояния нации, если нация способна аплодировать и увлекаться женщиной, которая вела себя подобным образом».

Еще более скверным «для морального и умственного состояния нации» было то, что цинизм Рета признавался Скарлетт «Мы оба негодяи». И тем не менее откровенные циники и мошенники, не брезговавшие никакими способами для обогащения, были взяты обществом для подражания. Именно «отсюда и растут ноги» современных «демократов», скопивших несметные богатства, которые, потеряв чувство меры, пытаются повелевать миром.

О какой демократии можно было говорить, если созданная после отмены рабства печально известная американская инквизиция ку-клукс-клан при явном попустительстве «демократических» президентов вела борьбу с неграми и рабочим движением. На рубеже XIX и XX веков в США по опыту Европы были образованы социал-демократическая, социалистическая и коммунистическая партии, которые выражали интересы наемных работников. Где они? Маккартизм покончил не только с инакомыслием, но и выкорчевал даже корни реальной демократической оппозиции. О «Правах человека» напоминают сегрегация и дискриминация. В 1955 году в городе Монтгомери, штат Алабама, была арестована швея Роза Паркс, которая села в автобусе на место, предназначенное «только для белых». В стране началось массовое движение за гражданские права, лидером которого стал известный общественный деятель Мартин Лютер Кинг, который тоже стал жертвой расизма.