Газета Завтра Газета - Газета Завтра 520 (45 2003)

"Знатный стремится стать Сыном Неба, богатый — приобрести все между четырьмя морями

Сунь-Цзы

"Слова оратора должны вырываться, словно пантера из кипящей воды". Таким пламенным слогом написаны американская Декларация независимости и Коммунистический Манифест. Самый искушенный полемист из российских правых Анатолий Чубайс тоже выступил с программным посланием "Миссия России в XXI веке". Но едва ли неблагодарные соотечественники проникнутся пафосом Чубайса — провозвестника Нового времени. Да, недюжинный демагогический дар Чубайса — большого выдумщика и задиры — сквозит в каждой строке его пространной речи. Но философских откровений, духовных озарений, на худой конец, новых зрелых экономических идей, увы, в ней нет и следа. Поразительно, но в видении Чубайса-идеолога нет даже самой …реальности России 2003 года, расколотой на богатых и нищих, на сытую столицу и прозябающие губернии, проводящую досуги в Марбелье и, не разгибая спину, на картофельных грядках.

Чубайс — талантливый мастер мистификаций — остается неизменно верен своему "методу" и в проникновении в "начала и концы" Истории и ее великие смыслы. Привычка — вторая натура, видать, даже в Судный день. Но политической и мировоззренческой значимости документа "Миссия России в XXI веке" неказистость его мыслительного строя не умаляет. Как видно, здесь подведен итог первому десятилетию либеральной Реформации и наметан этап второй. И еще, впервые нам, согражданам, ненароком открылись склад ума, образ мысли и потемки души, отдадим должное, самого влиятельного человека в российском истеблишенте последнего десятилетия. Ведь и впрямь Анатолий Борисович — "серый кардинал" наших правящих верхов -— почище Мазарини и Бирона. Потомки еще долго будут гадать, почему роль этой "выдающейся посредственности" в насаждении в России криминального капитализма столь несравненна.

Чем угодно, только не тщеславием продиктовано, что Чубайс разразился программной речью, в которой цинизм и пафос так своеобразно переплетены. Анатолий Борисович душой болеет за торжество правой, либеральной идеи в России. Он считает путь, на котором бывшая сверхдержава преобразится в открытое "пространство" для приложения капитала транснациональных компаний — единственным нашим шансом протиснуться в калашный ряд цивилизованных стран. Но как обручить эту компрадорскую пораженческую идейку с великодержавием, которое, как ни крути, у России на роду написано? Пройти через это игольное ушко записному западнику-идеологу мудрено. Потому-то манера, приемы и риторика Чубайса-оратора схожи не с Пантерой, по пословице вождя племени ирокезов, а с хитрым Лисом. Ходы и увертки его только поспевай разгадывать. Но есть в программной речи Чубайса кое-что и вовсе новенькое и нежданное. Это дерзко провозглашенный вождем СПС "либеральный империализм" по-российски. Перед нашими очами не простой пиаровский выверт. Тайные обожатели Чубайса в масс-медиа дружно успели окрестить сентябрьский спич Чубайса в Питере Манифестом российских правых. Думаю, это не заурядный случай политического хамелеонства. Неспроста Анатолий Борисович произнес свою программную речь в родном Инженерно-экономическом институте в Питере. На одной из его кафедр в молодые годы он томился в соискателях скромной кандидатской степени. Пока вихрь перестройки не подхватил его и не вознес сначала в питерскую мэрию, а потом — бери выше — в главы Госкомимущества РФ и вице-премьеры. По философскому замаху и патетике "Миссия России в XXI веке" ни дать ни взять апостольское послание с заглядом по-маниловски в "дальнейшие виды" России. В подтексте печатной версии "Миссии…" в "Независимой" .X.2003 г. так и сквозит, что документ обращен к истеблишменту не только России, но и к самому "вашингтонскому обкому".

Невольно на ум приходит и подходящая случаю метафора. На глазах российской публики затевается нынче превращение "плохих хороших парней" в "хороших плохих парней". Такое преображение происходило некогда с непутевыми американскими ковбоями — большими грешниками и лиходеями. Президент Теодор Рузвельт после поездки на Дальний Запад в 1888 году открыл для себя, что, оказывается, "хорошие плохие ребята" вовсе не чета отпетым конокрадам и грабителям с Большой дороги. И многие из них, "со своей точки зрения, совершенно честные люди". Ровно, используя любимое словечко Анатолия Борисовича, таковые, дают нам теперь понять и согласиться, и либеральные "реформаторы" первой волны — стряпчие ваучерной приватизации, виновники погрома советской экономики и государственных институтов, изобретатели аферы "дефолта" 98-го года. "Правая идеология вытащила Россию из катастрофы"! — не моргнув глазом, патетически возглашает Чубайс. И эта "гиря"-де искупляет на чаше весов Истории все прегрешения "либерализма" на российский лад.

Таков для нашего брата, нелиберала, урок новейшей истории по Чубайсу. А кто же вверг великую страну — СССР, казавшийся несокрушимым и друзьям, и недругам, — в эту вселенскую катастрофу? Об этом Чубайс скромно умалчивает. Вымогательство прощения за прошлые грехи, но без покаяния, и настырное требование мандата на 2-ю стадию, лет на тридцать, дальнейшей "либеральной" крутой ломки всего российского жизнеустройства — в этом весь идейный заряд Манифеста вождя СПС.

Резкая смена личины, то бишь имиджа наших "плохишей" — оголтелых либералов-западников — практическая цель, которая пронизывает всю демагогическую концепцию чубайсовского спича. В преддверии выборов в Думу иерихонские трубы масс-медиа уже доносят чубайсовые откровения до каждой российской души.

Как не удивительно, но весь текст Манифеста — образчик чистейшего политического китча. Это специфический взгляд Менялы на исторический процесс. И на этом можно бы поставить точку, не вступая в содержательную полемику с Чубайсом, который званый гость и вещатель истины на всех телеканалах. Раскрутка идей его манифеста идет на всех парах. Но это не разовый предвыборный пиар. "Миссия России в XXI веке" -— "сменовеховского" значения документ. Десятилетие "либерального" погашения потенциала сверхдержавы завершено. Собственность поделена, и грядет новая череда преобразований насильственной реформации. "Очередные задачи либеральной власти" — так и видишь "виртуального" Анатолия Борисовича-вождя на ступеньках сцены Таврического, то бишь инженерно-экономического, пишущего по-ленински, стремительно, на коленке "тезисы".

"Миссия России в XX веке" — ведь как звучит! Но прежде чем изложить свои предначертания, Анатолий Борисович дал краткое, на два газетных столбца, историческое осмысление исторического процесса.

Что случилось с Россией в XX веке, а затем выводы (Уроки истории).