Газета Завтра Газета - Газета Завтра 48 (1097 2014)

Ирина ЧЕРНОМУРОВА.Вы знаете, для меня одной из проблем является тот факт, что наши русские певцы стали много гастролировать в системе stagione на Западе, и сегодня в русских постановках стала заметно страдать дикция. Мы что-то утеряли Знаете, когда вся страна что-то потеряла во взаимоотношениях с русским языком, так почему бы и опере не терять? Театр - это отражение социума и его проблем. Так что нам предстоит снова учиться петь по-русски. И я рада, что в Большом есть "молодёжная программа", где очень внимательно относятся к языку и вопросам дикции. Безусловно, русский язык должен быть абсолютным, когда мы исполняем русскую оперу.

"ЗАВТРА". 2015 год - год 175-летия Чайковского. Нет ли в планах театра - представить лучших исполнителей сочинений композитора?

Ирина ЧЕРНОМУРОВА.Есть, но я не могу полностью озвучивать планы. Одно могу сказать, планируется проект с дирижером Владимиром Федосеевым. Одно из базовых намерений театра - привлечь крупных русских дирижеров, которых страна потеряла в 90-х годах.

"ЗАВТРА". Ирина Александровна, глядя из окна на сквер театра, не возникает ностальгии по старому фонтану, скверу из цветущих яблонь весной?

Ирина ЧЕРНОМУРОВА.У меня в той же степени есть ностальгия по замечательным липам, которые стояли на Тверской улице, а еще по Москве моего детства. Москва меняется, и сегодня, знаете ли, меня новый сквер перед Большим театром стал радовать.

Беседовала Марина АЛЕКСИНСКАЯ

Фото Светланы Постоенко

Георгий Судовцев

27 ноября 2014 0

Культура Общество

Владимир БОНДАРЕНКО. Заметки русского империалиста. Книга странствий - М.: Вече, 2014, 448 с., 1000 экз.

Русские - народ удивительный. По верному наблюдению Достоевского - всемирно отзывчивый. Должен добавить - и всемирно приимчивый. Живут на всех материках нашего "шарика", не исключая Антарктиду. И очень быстро адаптируются к любым условиям - вплоть до утраты русской идентичности уже во втором-третьем поколениях. Потому что быть русским - не значит родиться от русских родителей и знать русский язык. Быть русским - значит жить на русской земле и быть "включенным" в "русский мир" в коммуникативном триединстве духа, крови и почвы.

Точно так же и представители других народов уже во втором-третьем поколениях, а то и сразу, как Йохан Христиан вон Даль, он же Иван Матвеевич Даль, отец великого Владимира Даля, становятся русскими, сходу "включаясь" в русский мир. Про "арапа" Пушкина, "шотландца" Лермонтова и "татарина" Тургенева тут даже речи не пойдёт - и так всё ясно.

Бури двадцатого века снова разметали русских по всему свету. И Владимир Григорьевич Бондаренко огромную часть своего времени и своих сил посвятил описанию новых границ (или безграничья?) "русского мира" и тому, как видит нынешнюю Россию весь остальной мир: от Воислава Шешеля и Жана-Мари Ле Пена до Збигнева Бжезинского и Ричарда Пайпса, от Муаммара Каддафи до Гао Мана.

Сказать, что в этой его книге, словно в капле воды, уместился и весь "русский мир", и все его отражения в иных цивилизационных "зеркалах", - было бы несомненным преувеличением. Но отразилось, и правда, очень многое.

Личные впечатления автора от Финляндии и Ирландии, от Мексики и Австралии, от США и Китая, от Ливии и Тайваня, беседы с такими знаковыми фигурами "русского зарубежья", как глава РПЦЗ митрополит Виталий и конспиролог Григорий Климов, писатель Абдурахман Авторханов и княгиня Зинаида Шаховская И это, знаю, далеко не всё, что хранится у Бондаренко в "запасниках", но объёмы "бумажных книг", в отличие от "электронных", физически ограничены, хотя массовый читатель "гаджетов" сегодня предпочитает вообще микроскопический "твиттер-формат", кажется, уже будучи неспособным сосредоточить своё внимание и память на что-либо большее

И, конечно же, никакой Владимир Григорьевич не "империалист" - в том смысле, что не хочет никого завоевывать, покорять, подчинять "своей" имперской власти. Он просто старается объять людей, народы и страны своим сердцем, радоваться их радостям, уважать и признавать их традиции, а все конфликты и катастрофы прошлого, настоящего и будущего принять как посланные свыше испытания. Такой вот "империалист духа", то есть воистину "русский империалист", если хотите, искренне желающий следовать евангельской заповеди "Царство Мое - не от мира сего". И ведь не назовешь Бондаренко, даже при всём желании, воцерковленным православным человеком. И фамилия у него самая что ни на есть "украинская" (специально беру этот эпитет в кавычки, поскольку фамилиям на "-енко" некоторые лингвисты приписывают не славянское, а тюркское и даже кавказское происхождение). Но кто бы сомневался в его "русском империализме"? Суть которого, наверное, лучше всего в этой книге выразил Абдурахман Авторханов (беседа с которым состоялась еще в 1994 году): "Россия, может, и будет государством, объединяющим многие народы, но при условии, если человеческое достоинство будет стоять на первом месте, если человеческие права будут соблюдены, если русский народ отнесётся к нерусским людям, какой бы национальности, расы и религии они ни были, как к равным себе". Замечательные и правильные слова! Но для этого "равными себе" должны стать прежде всего сами русские, не расчеловечиваясь, не низводя себя до предписанного им Западом уровня налогоплательщиков-избирателей-потребителей и т. д. И книга Владимира Бондаренко - хорошее и абсолютно необходимое пособие для такого "возвращения к себе". Возвращения навсегда.

Людмила Лаврова

27 ноября 2014 1

Политика Общество

Обсуждение итогов майдана в годовщину двух украинских "цветных революций" не обошлось на ТВ без драматических эпизодов. Некоторым участникам дискуссий, особенно тем, кто не понаслышке знает о ситуации в зоне боев, кто душой болеет за своих земляков, ежедневно подвергающихся испытанию огнем и живущих в чудовищной реальности спровоцированной киевской властью гуманитарной катастрофы, трудно сохранять выдержку. Особенно, когда приходится выслушивать клевету в адрес жителей Донбасса и ополчения и хвалы майдану, как "явлению мирового масштаба", "антифеодальной революции", давшей якобы шанс "построить новую европейскую Украину". В программе "Специальный корреспондент" с Е. Поповым слышать подобное от очередного "органчика", украинского националиста московского разлива А. Окары, обвинившего Россию 1 в том, что канал является "орудием российско-украинской войны", не смог лидер харьковского антимайдана, попавший в тюрьму за свои убеждения, К. Долгов: пошел на прямое столкновение в эфире И его можно понять! В той же передаче оказались совершенно бессмысленными попытки представителя МИДа М. Захаровой получить внятный ответ на прямой вопрос, откуда берут на Западе сведения об участии Российской армии в войне на Донбассе, от Р. Пшеля, директора информационного бюро НАТО в Москве. Так же, как совершенно бесполезны были в "Списке Норкина" все доводы оппонентов русофоба В. Семененко (объединение украинцев России) или историка-академика Ю. Пивоварова, вопреки фактам всерьез утверждавшего, что на майдане "все решал народ". Полностью развеивая подобные фантазии, украинский политолог Р. Ищенко в "25-м часе" на ТВЦ рассказал о роли олигархов Ахметова, Фирташа и Левочкина (между прочим, главы администрации Януковича) в подготовке сценария новой "цветной революции" к 2015 году и о том, что послужило сигналом к старту в 2014-м.