Глеб Носовский - Где ты, поле Куликово?

Согласно летописи, Дмитрий выступил на Куликовскую битву из Коломны, где он соединился со своими союзниками. Сегодня считается, что Дмитрий вышел из подмосковного города Коломны расположенного примерно в 100 километрах к югу от Москвы. Может быть. Но нельзя не обратить внимание на другую возможность. Дмитрий Донской мог выступить на битву из ЗНАМЕНИТОГО СЕЛА КОЛОМЕНСКОГО, находящегося в черте современной Москвы (метро Коломенская). Кстати, в XVII веке в московском Коломенском находился огромный деревянный царский дворец.

Наша мысль подтверждается следующими словами «Сказания о Мамаевом побоище». Говорится о том, что Дмитрий, узнав о готовящемся нападении, приказал своим соратникам явиться в МОСКВУ, куда они и прибыли [36], с. 140–141. Тут же, через страницу, «Сказание» буквально в тех же словах еще раз сообщает о ТОЧНО ТАКОМ ЖЕ приказе Дмитрия своим соратникам снова собраться — но на этот раз в КОЛОМНЕ [36], с. 142–143. По всей видимости, речь идет об одном и том же приказе Дмитрия собраться в КОЛОМЕНСКОМ В МОСКВЕ. Летопись два раза повторила одно и то же.

«Сказание о Мамаевом побоище» постоянно накладывает Коломну на Москву. Так, сказав, что Дмитрий собирает полки в Коломне, СМ. выше, оно ТУТ ЖЕ ПРОДОЛЖАЕТ, что войска выступают на битву ИЗ МОСКВЫ [36], с. 144–145. Это снова помещает Коломну в известное село Коломенское в Москве. Более того, как сообщает М.Н. Тихомиров, «МОСКВА была тем центром, куда сходились отряды из русских городов: „…снидошася мнози от всех стран НА МОСКВУ К ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ“. Сюда пришли белозерские полки, ярославские, ростовские, устюжские. Главная сила русского войска составилась из москвичей. Это видно из рассказа об уряжении полков на КОЛОМНЕ И НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ» [56], с. 47.

Известно, что в 1380 году ИМЕННО В КОЛОМЕНСКОМ «москвичи встретили хлебом-солью вернувшегося с Куликовской битвы Дмитрия Донского» (Энциклопедия «Вокруг Света», http://www.vokrugsveta.ru ). Считается, что еще раньше, в 1335 году великий князь Иоанн Калита «пожаловал селом Коломенским меньшаго сына своего, Князя Андрея Иоанновича Боровского. Сын его, Князь Владимир Андреевич, прославившийся храбростью на Донском сражении с Мамаем, отказал перед кончиною в 1410 году село Коломенское супруге своей, Княгине Елене» [8], с. 2. Мы видим, что Коломенское тесно связано с Куликовской битвой.

Итак, мы считаем, что Дмитрий Донской выступил именно отсюда, из московского района Коломенского, расположенного на правом берегу Москва-реки, недалеко от центра Москвы. Куда он направился далее со своими войсками?

Как говорит летопись, Дмитрий двинулся навстречу Мамаю по направлению «на Котел» [36], с. 150–151. См. рис. 26. Если это — в Москве, то где же? Посмотрите на карту. Вы сразу увидите реку КОТЛОВКУ недалеко от Коломенского в Москве. Увидите также железнодорожную станцию НИЖНИЕ КОТЛЫ, находящуюся недалеко от Коломенского. Следовательно, выступив из московского Коломенского, Дмитрий направляется вверх по течению Москва-реки в сторону речки Котловки. Но при этом, он отходит от самой Москва-реки, делающей здесь большой изгиб, и идет напрямую сухопутной дорогой, рис. 21. Именно так и нарисован его путь на Котел в Лицевом Своде, рис. 26.

Между прочим, двигаясь в этом направлении, Дмитрий должен был вскоре оказаться около Новодевичьего монастыря, правда — по другую сторону Москва-реки. Давайте проверим — оправдается ли наша догадка?

Рис. 26. Рисунок из Лицевого свода — Дмитрий Донской с войсками идет на Котел. Под рисунком написано: «А сам князь великий поиде на Котел дорогою со многими силами». Взято из [40], с.115

По дороге к полю битвы, Дмитрий устраивает войску смотр «на поле Девичьем». Сообщается следующее. «Более 150 тысяч всадников и пеших стало в ряды, и Дмитрий, выехав на ОБШИРНОЕ ПОЛЕ ДЕВИЧЬЕ, с душевной радостью видел ополчение столь многочисленное» [20], т. 5, гл. 1, ст. 37; [36], с. 154–155. Более того, «Сказание о Мамаевом побоище» ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ говорит следующее: «Наутро же князь великий повелел выехать всем воинам на ПОЛЕ К ДЕВИЧЬЕМУ МОНАСТЫРЮ» [36], с. 155, «на поле к Дивичю».

Здесь в первоисточнике упомянут монастырь под названием «Девичий». Очень важно, что это именно НАЗВАНИЕ монастыря, а не просто указание на то, что он был женским (девичьим). Если бы это был просто какой-то женский монастырь, то по правилам старого русского языка должно было быть приведено также и его название — скажем «саввин девичий монастырь», «спасов девичий монастырь» и т. п. Ведь именно это название, а не указание на то — женский он или мужской — является главным определением того или иного монастыря.

И здесь нам крупно повезло. Ведь если бы речь шла просто о каком-то женском (девичьем) монастыре, подобное указание было бы малосодержательным. Девичьих — в смысле женских — монастырей в России было много. А вот монастырь ПОД НАЗВАНИЕМ «ДЕВИЧИЙ» БЫЛ И ОСТАЕТСЯ ТОЛЬКО ОДИН. Поэтому данное указание первоисточника немедленно дает нам СОВЕРШЕННО ТОЧНУЮ привязку к местности.

Итак, в рамках нашей реконструкции, мы обязаны указать Девичье поле и Девичий монастырь в Москве. Долго искать не надо. Это — знаменитое поле в излучине Москва-реки, на котором и сегодня стоит известный московский НовоДЕВИЧИЙ монастырь. Раньше это огромное поле называлось ДЕВИЧЬИМ ПОЛЕМ [28], с. 246. См., например, карту Москвы 1882 года, на которой изображен Новодевичий монастырь, а рядом крупными буквами написано: «Девичье поле», рис. 27. До сих пор тут остались «Проезд Девичьего поля» (ранее просто «ДЕВИЧЬЕ ПОЛЕ»), Новодевичья набережная, Новодевичий переулок.

Рис. 27. ДЕВИЧЬЕ ПОЛЕ с Новодевичьим монастырем в Московских Хамовниках. В северо-восточном конце поля находится старая переправа через Москву-реку — так называемый Крымский брод — где, по-видимому, и переправились войска Дмитрия Донского (мы обозначили его надписью со стрелочкой). Фрагмент «Иллюстрированного Нового Плана Столичного города Москвы» 1882 года (Москва, Типография при канцелярии г. обер-полицмейстера, 1882).

Энциклопедический словарь Брокгауза-Ефрона сообщает: «Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь… в Москве, НА ДЕВИЧЬЕМ ПОЛЕ, в Хамовниках. Основан в 1525 году великим князем Василием Ивановичем в память присоединения Смоленска и именовался в XVI веке „обителью Пречистые Богородицы Одигитрии, НОВЫМ ДЕВИЧЬИМ МОНАСТЫРЕМ“» [63], статья «Новодевичий монастырь».