Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6492 ( № 50 2014)

Так что русские привыкли всё время находиться в окружении врагов. И когда в 1990-е мы расслабились, со всеми старались дружить – даже неловко было.

– Из-за чего в первую очередь?

– Запад нас не ждал, не ждёт и не будет ждать. И Востоку мы не нужны. К кому-то присоединиться не можем. Это к нам всегда пытались прилипнуть те, кто сегодня бежит к Евросоюзу. А мы привыкли жить и никому не кланяться.

Так что Россия ещё потерпит. Посмотрите: цены растут, а люди особо не возмущаются – ждут, когда смогут покупать отечественное вместо импортного. Отказались от «Южного потока» – и ладно. Собственная страна только наполовину газифицирована. Пока тянем трубы на Запад и в Китай, в деревнях старухи уголь таскают. Причём россияне за газ готовы платить – без обмана. Чем наши деньги хуже?

Впрочем, интересы сырьевиков – это одно. Но есть ещё интересы народа. И меня больше не шмотки волнуют, которые мы ввозим в обмен на нефтедоллары, а коренные вещи. Может, санкции быстрее заставят Россию обратиться к своей инфраструктуре. Как, например, люди обрадовались, когда власть решила наконец развивать своё сельское хозяйство. У отечественных производителей хотя бы появятся новые ниши, и они смогут проскочить в какую-то щель.

Плюс история с Крымом пробудила угасающую пассионарность, вызвала всплеск патриотизма. Мы встряхнулись от летаргического сна. У нас появились враг, амбиции. Наконец-то вслух заговорили о Русском мире. И главное в нынешней России – изменение нравственного состояния. Сегодня русские расправили плечи.

А санкций бояться нечего. У страха глаза велики. Садишься за книгу – тоже пугаешься: столько всего нужно сказать. А начинаешь работу – и появляется нужный настрой.

«ПУТЬ К ВЕРЕ У КАЖДОГО СВОЙ»

– Возвращаясь к книге, нельзя не отметить, что герои вашего романа в пятой части подошли через борьбу к определённому рубежу. Что дальше?

– А дальше – душевный перелом. В общем-то, в пятой книге он уже начался. Все главные герои находятся в духовных поисках. Кто-то приходит к шаманству, максимально приблизившись к корням и земле. Одна из героинь увлекается восточными практиками и философией. Главный мой герой, Александр Дубравин, потеряв любимую женщину и цель в жизни, обретает веру. Кто-то разочаровывается в своих прежних жизненных целях и начинает искать новые. Такая внутренняя метаморфоза и есть то, к чему стремится человек.

– Ваш главный герой приходит к вере совершенно внезапно. Ещё недавно он был другим – и вдруг такая перемена[?]

– Чем упорнее человек, тем сильнее его перетряхивает в жизни. Здесь герой крепкий – и душой, и телом. В итоге у него всё происходит стремительно, через потрясение. Вера ведь – не цепь логических заключений. И кого-то может осенить в одно мгновение, как Дубравина, например. А к кому-то она приходит постепенно. Путь к духовному перерождению у всех разный, но главное – двигаться.

Так что какие-то персонажи моего романа готовы начать новую жизнь, наполненную духовно. А другие пока или насовсем останутся при своём.

– Книги «Русского креста» разные по тональности, охватывают разные эпохи новейшей истории нашей страны. Кто ваш читатель?

– Мой роман большой, в нём затрагивается множество исторических и философских тем. Две из пяти книг – об ушедшей юности, они наполнены щемящей тоской по тёплому, светлому миру детства. Рассказ об этом, наверное, вызовет ностальгию у многих людей, чья молодость пришлась на годы брежневского застоя. (Первый том так и называется – «Утерянный рай»). Но дальше, когда герои и время меняются, многие читатели могут оказаться с ними не в ладах.

Кому-то окажется не близка история зарождения отечественного предпринимательства. Но мне кажется, молодым, современным людям, наоборот, будет интересно именно это – понять, с чего начинались рыночная экономика и новая Россия и почему мы сегодня живём именно в таком, а не каком-то другом мире. Такие читатели могут начать с четвёртой-пятой части. И если захотят – вернутся к прошлому героев.

– Ну а как расходятся книги? Не секрет, что с тиражами литературных произведений сейчас проблема.

– Расходятся хорошо. Но есть один вопрос, который меня волнует. В интернете свободно работают – ни много ни мало – две тысячи сайтов, где пираты выкладывают мой роман. И честно скажу, обидно: автор трудится – пишет, издательство его произведения печатает, а кто-то их потом просто ворует. В 2015 году вступит в силу закон, который должен пресечь этот процесс. И надеюсь, воровство книг прекратится.

– А когда мы сможем узнать о будущем героев «Русского креста»? И ждать ли шестой части вслед за пятой?

– В общем-то, эти пять книг можно считать законченным произведением. Установленную для себя обязательную программу я выполнил. Каждого героя подвёл к своему рубежу. А дальше: хотите – домысливайте. Хотя мне ещё есть что сказать. И если читатели захотят, а Бог даст сил, то будет и продолжение. Но это совсем другая история.

Беседовал Максим ГОРОХОВ

Теги:Александр Лапин , Русский крест

Заметным событием в культурной жизни Молдовы стал вечер "80 лет вместе с вами", проведённый Кишинёвским государственным русским драматическим театром А.П. Чехова по случаю своего юбилея. Чеховцами было загодя подготовлено музыкально-театральное представление. Русские песни и частушки исполнялись актёрами в холле ещё до начала торжественной акции.

Затем было увлекательное шоу, по ходу которого виновники торжества в игровой форме поведали о ярких вехах творческой биографии своего коллектива, собственном отношении к традициям и новациям в сценическом искусстве.

Не преминули организаторы и участники состоявшейся акции воздать дань благодарной памяти именитым предшественникам - режиссёрам Владимиру Венгре, Игорю Петровскому, Мадесту Абрамову и, разумеется, ведущим актёрам чеховской труппы – Нине Масальской, Виктору Бурхарту, Ливии Шутовой, Павлине Канапчук, Виталию Левинзону, Нелли Каменевой и другим. Ведь именно благодаря этим признанным мастерам с конца 50-х годов труппа числилась в ряду самых активных среди коллективов союзных республик – популяризаторов русской классики и пьес современных российских и других зарубежных авторов.

Но в конце 80-х и в лихие 90-е, когда республику захлестнула волна так называемого национального ренессанса нацменьшинств, театр и в столь непростых условиях не изменил своему высокому предназначению, став ещё более притягательным и консолидирующим центром для многих истинных приверженцев русской культуры и противников межэтнической розни. Душевным подспорьем этим людям служили поставленные тогда спектакли по произведениям Чехова и других русских классиков и пьесы современных российских драматургов. В частности, «Поминальная молитва», по сей день сохраняющаяся в репертуаре. Об этом с ностальгией вспоминали некоторые пришедшие на вечер театралы со стажем.