Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6495 ( № 17 2015)

…Весьма примечательно, что эпическую историю о том, как живущей в глухой деревне несчастной матери, получившей похоронку на шестерых сыновей, руководство страны вернуло с поля боя единственного выжившего, в самом Голливуде узнали на съёмках совместной советско-американской киноэпопеи Юрия Озерова «Освобождение». Эта подлинная история с реальными прототипами произошла в нашей сражающейся с врагом стране, в СССР, и, наверное, больше нигде она не могла бы случиться, тем более в США. Существенная деталь: в американской доблестной армии по определению ничего подобного не было, так как на войну в далёкой для них Европе мобилизовали отнюдь не всё мужское население, как у нас, а только военнообязанных и тех, кто изъявлял собственное желание повоевать на другом материке. И, конечно, из одной семьи всех сыновей забирать никто бы не стал. А ведь нам Спилберг показывает крестьянскую семью, у этих бравых парней есть старушка-мать и множество сельскохозяйственных обязанностей. Надо понимать, что ментальная психология американских землевладельцев не терпит никакой жертвенности в ущерб себе ради блага чужих.

На уровне сценария «Освобождения» данный эпизод существовал с самого начала, но в какой-то момент очень напряжённого съёмочного периода его решили не снимать и в картину не включать. Как вы помните, это кинематографическое полотно состоит из множества историй – официально-масштабных и камерно-личных, поэтому авторам пришлось чем-то пожертвовать, чтобы не перегружать событиями и без того насыщенное повествование. Любой совместный проект должен и утверждаться сообща, и изменяться путём общего обсуждения. Таким образом, американцы получили не только доступ к этой удивительной истории, не придуманной и богатой на драматургию, но и к тому, что русские от неё отказались, и она осталась нереализованной... И крепко они это запомнили – до лучших времён, так сказать.

Почему со времён «Освобождения» этот потрясающий душу сюжет оказался невостребованным нашими кинематографистами в качестве отдельного фильма? Каждый год – не только к юбилейным датам Победы, но и просто к очередному 9 Мая – у нас снимался и снимается поток картин, зачастую провальных, «галочных», пустых. Самое отвратительное – это плохо придуманные сюжеты, не дружащие ни с логикой, ни с реальной историей, ни с профессионализмом. Спилберг долго пропускал нас вперёд, мы сами не пошли. А сколько потом оказалось покусанных от зависти к чужому успеху локтей! У наших киношников замах-то всегда широкий, только потом без разочарования смотреть большинство их опусов невозможно. Риск неудачи есть, к сожалению, всегда, потому что одарённых режиссёров сейчас крайне мало – это настоящая деградация профессии и российской киношколы. Если раньше в эту профессию приходили, чтобы сказать своё слово, потому что было что сказать, то последние 20 лет, по заданной кем-то неумным инерции, горе-реформаторы тщетно пытаются «ответить» Голливуду на мифические вопросы. Им не приходит в голову, что, по всей вероятности, Спилберг фильмом «Спасти рядового Райана» достойно отвечал Юрию Озерову и великому советскому батальному кинематографу…

Теги:искусство , кинематограф

Ереван. Акция памяти по случаю 100-летия геноцида армян

Фото: ИТАР-ТАСС

24 апреля Армения отметила скорбную дату своей истории. Ровно сто лет назад регулярная турецкая армия при поддержке "народных добровольцев" провела карательную акцию, в результате которой было умерщвлено полтора миллиона армянских подданных Османской империи. Событие это выходит за масштабы национальной истории и по размаху кровавой деятельности, и по чудовищности методов насилия.

Тем не менее реакция мировой общественности и тогда, сто лет назад, и сейчас, через сто лет после трагедии, выглядит сбивчивой и неоднородной.

О том, как воспринимают в мире «армянскую скорбь», и о реакции российской стороны на события столетней давности мы решили поговорить с нашим гостем - президентом русско-армянского содружества, давним другом «ЛГ» Юрием НАВОЯНОМ.

– Первый вопрос у нас традиционно вступительный. Юрий Людвигович, что означает для армянской истории это событие, как повлияло оно на национальную память армянского народа?

– Я бы сказал так: эта дата разделила нашу историю на две части – до и после геноцида. Войны как таковые были, есть и, к сожалению, в истории человечества будут. В нашем же конкретном случае речь идёт о попытке уничтожения народа – стирания в буквальном смысле слова с лица земли. Стирания моментального, необъяснимого с точки зрения человечности и беспощадного. Как может защитить себя ребёнок? Старик? Женщина? И почему они должны себя защищать не от врага, а от армии собственного государства? Что касается уроков, то, как мне кажется, мирный и трудолюбивый армянский народ сто лет назад понял, что он – по милости Божией – оказался ещё и не вырезанным до конца, что он выжил. И все мы сегодня считаем себя выжившими. Это чисто армянское, это – суть нашей национальной исторической памяти.

– Можно ли утверждать, что у армян более длинная историческая память, чем у других народов? В том плане, что они не забывают о трагедии сквозь поколения?

– Во всяком случае, наша историческая память настолько же не короткая, насколько драматичная.

– И сегодня, вы полагаете, этот феномен исторической памяти скорее помогает армянской идентичности найти своё место в мире или же, напротив, мешает установлению нормальных отношений с той же Турцией, например?

– Большое спасибо вам за этот вопрос. Сразу подчеркну: человек без памяти неприемлем своим обществом в принципе и любая нация без исторической памяти не будет принята мировым сообществом. Что касается Турции. Армения никогда не нагнетала наши двусторонние отношения. Мало кто знает, что подразумевалось отметить 100-летнюю годовщину геноцида армян вместе с турецким народом, тем самым возвестив о новой вехе примирения и установления отношений между двумя народами, на что были направлены подписанные в 2009 году между Арменией и Турцией протоколы. Но ответ турецкой стороны был оскорбительным: они прислали нам встречное предложение – о праздновании годовщины некой битвы при Галлиполи. Я бы сказал, что это несерьёзно и, на мой взгляд, оскорбительно по отношению к президенту Армении Сержу Саргсяну и его доброй воле.

– Но примирение, на ваш взгляд, возможно?

– Как армянин и как христианин я отвечу однозначно: да. Как христианин и армянин скажу: после покаяния. Без этого нельзя, невозможно общаться с людьми, взывать к Богу. Армения всегда отстаивала право говорить о трагедии 1915 года как о геноциде. Турция же, как государство более крупное и богатое, постоянно шантажировала Армению, предлагая ей «перевернуть эту страницу истории». Но история знает примеры подобного. Немцы во Вторую мировую проводили геноцид поляков, но потребовалось личное мнение, я бы сказал, воля одного канцлера Вилли Брандта, преклонившего колени на мемориальном кладбище в Варшаве, – и всё! Посмотрите теперь на отношения Польши и Германии – они партнёры! Так что всё зависит от политической и просто человеческой воли турецкого руководства.