Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 2

“Жречество” (как его принято называть) официальных храмов Вавилона и других городов Месопотамии было многочисленно, делилось по рангам, по специальным функциям, оказывало решающее влияние на политическую жизнь. Существовали прорицатели, заклинатели, певцы и т. п. Царь Вавилона тоже имел «жреческие» функции. При храмах также находились многочисленные “жрецы”, например при храмах Шамаша в Сиппаре “жрецам” был построен дом с обширным хозяйством и огромным садом. [62]

Духовный храмовый застой вызванный искусственным вмешательством “жреческой” иерархии в естественную для людей духовную динамику привёл к накоплению объективного зла в основных эгрегорах, управляющих «безопасностью» Вавилона и к грехопадению его людей. Причиной была жёсткая толпо-“элитарная” организация, поддерживаемая духом Вавилона. “Жрецы” закрепили надолго в сознании людей и эгрегорах духовную и социальную иерархичность и зло не «вычищалось» из эгрегоров веками. Под воздействием этих эгрегоров при согласии толпы проходила жизнь и управление государственностью до срока установленного в Божием Промысле. После чего государственность Вавилона рухнула под грузом неразрешённых духовно-нравственных проблем. А средством разрушения, как это обычно бывает в толпо-“элитаризме” — послужило другое зло, которое ещё не исчерпало границ Божиего попущения. Так оно и произошло с Вавилоном.

В 1595 году Вавилон захватили касситские цари и правили до 1155 года до н. э. В конце II тысячелетия в Месопотамию вторглись арамеи и вытеснили аккадский язык. Произошло разделение Месопотамии на Вавилонию на юге и Ассирию на севере. В VII в. до н. э. Ассирия окончательно подчинила себе Вавилонию. Вавилон был полностью разрушен. Но в 626 году восстановил былую независимость и помог соседним племенам сокрушить Ассирийскую империю. В 539 году до н. э. войско персидского царя Кира вступило в вавилонское царство и навсегда лишило его независимости. [63]

Царство персидской династии продолжалось до 331 года до н. э., когда Александр Македонский разгромил персов и занял Вавилон. Умер он в Вавилоне в 323 г. В 126 г. до н. э. Вавилон захватили парфяне. Города Вавилона пришли в упадок. Так завершилась многовековая месопотамская история, а вместе с ней канула в лету её культура и религия, которые тем не менее оказали большое влияние на все близлежащие страны Ближнего Востока. А многие традиции месопотамской и персидской религиозных культур вошли не только в иудаизм, но и в библейское христианство, грядущее совсем скоро (по историческим меркам) после гибели цивилизации Вавилона.

До начала XIX века о Древнем Египте, его культуре и религии ничего не было известно из первоисточников. Были лишь описания античных авторов, прежде всего Геродота, Страбона и Плутарха. В 1822 году французскому исследователю Франсуа Шампольону, «отцу египтологии», удалось расшифровать древнеегипетское иероглифическое письмо. Тем самым был открыт путь к первичным источникам Древнего Египта.

Египетская история, вместе с которой претерпевала свои превращения и египетская религия, была разделена на тридцать династий в историческом труде позднеегипетского жреца Манефона , жившего в III веке до н. э. Манефон написал историю «Эгиптиака», которая дошла до нас в отрывках иудейского историка Иосифа Флавия. Большинство современных египтологов объединяют все династии в три большие эпохи или «царства». Им предшествовала ранняя финикийская эпоха, и в конце египетской истории был так называемый «поздний период».

Дата восшествия на престол первого фараона Египта Менеса определяется разными египтологами по-разному — в интервале 3000 лет (от 5867 г. до н. э. до 2224 г. до н. э.). В целом общепринята следующая укрупнённая хронология истории династий Древнего Египта:

· Доисторическое время [64]5000–3000 лет до н. э. Тотемные изображения, местные божества в виде животных и растений. Первые письмена на памятниках Иераконполя.

· Династия 0до 3000 лет до н. э. Фараон — воплощение бога Гора. Царь верхнего Египта завоёвывает всю долину Нила вплоть до Средиземного моря. Объединение двух царств под символом «белого» Юга с «красным» Севером. Абидос становится священной столицей бога Осириса.

· Раннее царствос 3000 до 2780 гг. до н. э. 1–2 династии, Финикийский период. Царь первой династии Аха (Менес). Цари второй династии Перибсен, Хасахемуи. Антропоморфизация образа бога. Персонификация сил природы. Царь — воплощение бога Гора. Первый царь основывает город Мемфис. Царь второй династии переносит столицу в Мемфис. Царь третьей династии провозглашает культ Гора и сосредотачивает высшую религиозную власть в Гелиополе.

· Древнее царствооколо 2780 до 2250 гг. до н. э. 3–8 династии. Столица — Мемфис. Царь третьей династии Джосер совмещает культ солнца (Гелиополь: бог солнца Ра и местный бог Атум) с культом фараона в Мемфисе (местный бог Пта) и завладевает властью жреца. Царь становится сыном бога Ра.

К периоду древнего царства историки относят начало сооружения пирамид, начиная с третьей династии. В частности строительство пирамиды и сфинкса в Гизе при фараоне Хеопсе (4 династия). Открытие храма Солнца (5 династия). Ниже мы приведём некоторые доводы в пользу того, что строительство сфинксов у пирамид было начато гораздо раньше — скорее всего ещё в допотопное время (ранее 10 тыс. лет до н. э.). [65]

· Среднее царство(включая первое междуцарствие — 9-10 династии) 11–14 династии. 2250 до 1730 гг. до н. э. Абидос — столица поклонения богу Озирису. Приход культа Амона Ра в Фивы (11–14 династии).

· Новое царство(включая второе междуцарствие — 15–17 династии ) 18–20 династии. 1730 до 1085 гг. до н. э. Последняя царская гробница в виде пирамиды (17 династия). Амон становится государственным богом Древнего Египта. «Книга Мёртвых» как оснащение гробницы; сооружение храма Амона в Фивах. Храм мёртвых Хатшеступ в Эль-Бари; Религиозная реформа Аменхотепа IV (Эхнатона) — монотеизм Атона — первая попытка перехода к единобожию (18 династия). Храм мёртвых Сетоса I в Абидосе (20 династия). Последний расцвет Египта от Рамзеса III до Рамзеса XI (20 династия).

· Переход к позднему периоду21–25 династии. 1085 — 663 гг. до н. э. Возвращение видоизменённых тотемных культов (деградация религиозной системы): считавшиеся до сих пор носителями священных качеств животные становятся сами объектами поклонения, особенно бык, крокодил и кошка. 22-я династия (950–730 гг.) основана ливийским военачальником. 25-я династия эфиопских правителей — чужеземцев. 671 год — Ассирия завоевала Египет.