Вениамин Башлачев - Русское крестьянство в зеркале демографии

• Новые земли осваивали вольные крестьяне

• О пространстве пригодном для русской жизни

• О крахе проекта чиновников

• Как осваивались русские крестьяне

Теперь рассмотрим внешнюю среду, в условиях которой осуществляли свою жизнедеятельность русские крестьяне. Именно ею определяется фактор «почвы» в русской ментальности.

Географические условия — это та база, по которой можно понять и оценить «фактор почвы».

Если природа благодатна, как на берегах Средиземного моря, то главной задачей любого народа является «битва за хлеб с маслом».

Мусульманскую цивилизацию основали народы, жившие в сухих песках намного южнее Русской равнины. Они вынуждены были прежде «битвы за хлеб» вести «битву за воду».

Без пищи человек может прожить до двух месяцев, без воды больше суток. Без тепла в доме человек при 10-ти градусном морозе погибнет. Вот почему на Русской равнине проблема обеспечения теплом важнее проблемы обеспечения водой. Вот почему русские крестьяне более аскетичны, чем мусульмане и тем более — западноевропейцы.

Конечно, не во всех регионах Русской равнины природный фактор одинаков. Вологда, Ярославль, Тверь — типичный север Русской равнины. Но южнее Воронежа «битва за тепло» не намного более актуальна, чем «битва за воду».

Фактически Россия — это единственная страна северной цивилизации.

В северных условиях Русской равнины крестьяне использовали все возможности, данные человеку.

Без ума, без инженерной смекалки на Русской равнине не обойтись. «Голь на выдумки хитра» — это не от безделья, а от недостатка тепла.

Когда Россию сравнивают с Западной Европой, то не надо забывать, что у всех людей на Земли — по 365–366 дней в году. Их не растянешь.

На Русской равнине продолжительности «летнего тепла» и «зимнего мороза» — отличаются мало. Фактически на Руси они симметричны. В этом уникальная особенность русской жизни. Пословица: «готовь сани летом, а телегу зимой»— самым точным образом характеризует уникальность русской географии. Русскому крестьянину для своей жизнедеятельности — одинаково нужны были и сани, и телега. Для крестьян Западной Европы сани — просто не нужны. Ведь зимы в нашем понимании — у них нет.

Когда делают ссылку на Канаду, то надо знать: Канада заселена только по южной полосе. «Северный» по западным меркам Монреаль находится на широте Краснодара и Симферополя.

Кроме того, океанские течения Куросио и Гольфстрим очень сильно удлиняют вегетационный интервал для выращивания растений в Канаде. Всегда надо иметь в виду, что хоть в Канаде, хоть в Западной Европе он на 100 дней длиннее, чем на Русской равнине. А зима — на столько же, короче.

Гуманитарии до сих пор зимнюю жизнь русского крестьянина описывают так: «Лежал Ваня на печи, да жевал калачи».

Но ведь печь, как ни протопи, остынет за сутки. Так что длинный «русский мороз» на печи не пролежишь, заледенеешь. А насчет «калачей», чтоб их «жевать»— это надо их еще сначала купить!..

Вот как описывает подготовку к зимней жизнедеятельности русских крестьян Сергей Максимов, который по долгу службы побывал практически во всех уголках европейской России ХIХ века: «К Покрову /1 октября по старому стилю/ озими давно засеяны и яровые поля убраны, собственно, крестьянские работы закончены… И солнышко давно закатилось, а в деревнях не до сна: играют огоньки, и спят только малые детишки… Чтобы зимой прожить всей семьей, — надо промышлять» [19] Максимов C. По Русской земле — изд-во «Советская Россия» 1989, с.20–26. .

А так автор «Толкового словаря»: «Тысячи плотников, столяров, половщиков, каменщиков, штукатуров, печников, кровельщиков рассыпаются по всей России. Крестьяне деревень держатся промыслов… В селениях заведено, что молодой парень должен заработать… потом уже, уплатив за три-четыре года подушное, жениться. Тут не найдете вы мужика-домоседа, который бы не видел свету…» [20] Даль В. Избранные произведения — изд-во «Правда». 1983, c.206–207. .

А вот так пишет летописец из провинции: «Ткачи миткаля и бумажных материй работают… в уезде более известны следующие промыслы: пильщиков, бочаров, штукатуров, работающих в столицах, торговцев хлебом, фруктами, калачами, мелочных торговцев… Шляпники занимаются выделкой поярковых шляп. Второстепенные промыслы: извозничество, печники, плотники, тележники, пуговичники и сусальщики» [21] Богоявленский А. Тарусская летопись — Таруса, альманах «Тарусский провинциал», 1991, с. 18. .

Выделим главное этих описаний: « чтобы зимой прожить всей семьей — зимой надо промышлять».

Сила русских людей не в том, что они злее и агрессивнее, а в том, что они умнее, выносливее и терпеливее. Русские крестьяне сумели прижиться там, где другие просто бы не выжили.

Так что Русская равнина — отнюдь не «самое гиблое место всех времен и народов»!..

Более того, север вообще не противоречит зажиточности. В прошлые века русские крестьяне наиболее зажиточно жили как раз в Архангельской области, казалось бы, на крайнем севере России.

Нелишне рассказать о таком курьезе.

В советское время в музее деревянного зодчества под Архангельском экскурсоводы, рассказывая о крестьянских избах, говорили — это «боярские терема» времен Великого Новгорода!.. Таково было указание «сверху». По мнению кремлевских идеологов «крестьяне не могли так жить!»

А крестьяне Архангельской области жили, потому что у них в году было ДВЕ ЭКОНОМИКИ.

Что было корневым в понятии экономика в XIX веке?.. В чем ее суть у русского крестьянина?..

Для корректности обращусь к «словотолкователю» XIX века. В нем приведено то корневое понятие экономика, существовавшее до ХХ века: «экономiя»— это домоводство, бережливость.(Греческое oikonomia — это oikos — доми nomos — закон) [22] И. Ф. Бурдонъ и А. Д. Михельсонъ. Объяснительный словарь 30000 иностранных слов, Москва, 1871, с.594. .

Или на языке ХХ века, « экономика — это умение, искусство ведения домашнего хозяйства».

Как видите, в основе понятия «экономика» лежало домашнее начало. Ведь корневое дом — это, конечно же, не архитектурное сооружение. Дом в основе понятия «экономика» — это материальное и духовное пространство жизнедеятельности семьи. Живущие одной семьей объединены в небольшой обособленный мир их совместной жизни. В него входили взрослые и дети, отцы и матери, деды и внуки. Вся семья — и стар, и млад.