Валерий Демус - Копилка народной мудрости

14 мая. Еремей Запрягальник. Во многих местах соблюдался обычай: никому ничего не давать взаймы в этот день и ничего не продавать – ни зернышка, ни куска хлеба. Нарушение этого правила, согласно поверьям, могло привести к неурожаю.

Коли на Еремея погоже, уборка хлеба пригожа.

На Еремея непогода – всю зиму промаешься.

На Еремея по ранней росе иди на посев.

Если накануне солнце взошло ясно, то быть и всему лету ясным.

15 мая. Борис и Глеб, Соловьиный праздник. Бориса и Глеба называли сеятелями, а день – барыш-день. Сеют хлеб. В этот день торговцы старались что-нибудь выгодно продать, чтобы весь год торговать с барышом.

С этого времени начинают петь соловьи.

Раннее яровое сей, когда вода сольет, позднее – когда цвет калины в кругу будет.

На цветенье рябины верного тепла ожидай.

Соловей поет всю ночь – будет солнечный день.

16 мая. Мавра Молочница. Тимофей. С этого дня коровы начинают давать больше молока.

Называли этот день также именем Пелагеи – вороньей заступницы. Пелагея оберегает малых воронят, учит их уму-разуму.

Соловьи запели – весна зацветет дружно.

Цветет черемуха – холод приносит.

18 мая. Арина-рассадница. На Арину высаживают рассаду.

Посадке капусты уделяли большое внимание. Посадив первый кочан, накрывали его горшком, а горшок – белой скатертью, чтобы кочаны были большие, тугие и белые. Существовал даже заговор для капустной рассады: «Не будь голиста, будь пузаста, не будь пустая – будь тугая». По традиции, посадкой овощей занимались исключительно женщины: если посадит овощи мужик, то они зацветут, но не дадут плодов.

19 мая. Иов Огуречник. Иова называли также Горошником, Росенником . Росенник приказывал босыми ногами по земле ходить, сухостоя в ногах не копить. 19 мая почиталась роса. Она открывает подземные воды.

Катались дети по росной траве. Чуть солнце обогревало траву, выносили больных. Омывали росой. Собирали с травы росу в склянки, давали пить на голодный желудок больным, чтобы уменьшилось кровохарканье, тошнота, зрение стало острее, а раны зарастали.

Произносили такое заговорное слово: «Заря до зори, заре до свету вставала Мать Свята Богородица. И протягивала, Сердешная, она руку к святой водице. И сердцу-то на здоровьице, и душе-то на вольную волицу – выплескивала она святую водицу. На легкое хождение, на болезни утвореше, роду нашему – на крещение».

Сеют горох.

Большая роса в этот день – к урожаю огурцов.

Ясный день – к обилию в этот год огурцов.

20 мая. Купальница. В этот день гнали лошадей к речной воде. С утра выставляли на мостки полные ведра воды, а в полдень окатывались согретой солнцем водой.

21 мая. Иван Пшеничник. На Ивана пахали пашню под пшеницу. В этот день также пекли обетные пироги – на угощение странников и нищих.

22 мая. Николай Вешний – праздник конюхов. День Николы Вешнего считается мужским праздником, так как в этот день парни первый раз ехали в ночное и на лугах, при свете костров, пировали. Привозили водку, закуску, жарили яичницу, а после заката солнца появлялись девки. Молодежь на свободе водила хороводы, пела песни и плясала до утренней зари.

До Николы Вешнего не след купаться.

Лягушка квачет – овес скачет.

Никола Осенний лошадь на двор загонит, а Никола Весенний лошадь откормит.

23 мая. Симон Зилот. На Симона Зилота земля именинница, грех пахать. Собирают травы у болота, копают коренья на зелья. Время весеннего сбора лекарственных трав.

Если в этот день дождь – быть урожаю грибов.

24 мая. Мокей. В этот день не работали, боясь, чтобы град не побил полей. На Мокея мокро – все лето таково.

25 мая. Епифан. К Епифану обычно зацветает рябина. Женщина, рожденная в этот день, носила красный сарафан. Такие женщины обычно были добрыми хозяйками, голосистыми, вели хороводы. Заклинали у рябин избу от молнии, от пожарного лета.

На Епифана ясная утренняя заря сулит пожарное (сухое) лето.

26 мая. Лукерья Комарница. Много комаров – быть хорошему овсу, мало комаров – овса и трав не будет.

27 мая. Сидор. Если весь день будет ясный, то будет хороший урожай огурцов; если утро холодное и пасмурное и прояснится к вечеру, то посеянные в этот день огурцы будут нехорошими.

28 мая. Пахом Бокогрей. Пришел Пахом – запахло теплом. На Пахома тепло – все лето теплое.

На Пахома поздний посев овса и пшеницы. На Пахома сеют ячмень.

29 мая. Федор Житник. Существовало поверье: на Федора взаймы денег не давать – неурожай и у дающего, и у берущего. В этот день непременно нужно было сеять жито.

30 мая. Ондрон. Говорили: пришел Ондрон с дождем. Закликали, чтобы открыл сторож Ондрон небесные ворота, чтобы полились дожди на зерно, что в землю легло.

31 мая. Федот Овсянник. Коли на Федота на дубу макушка с опушкой, то будешь мерить овес кадушкой. Если на Федота дубовый лист развернулся, земля принялась за свой род. Этот день носил еще название семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матрены, Иулии.

Считалось, что в этот день следует сеять лен.

Если в хорошую погоду на муравейнике не видно муравьев – к непогоде.

Комары и мошки сильно кусаются – к дождю.

Комары толкутся – к хорошей погоде.

Пчелы летают вблизи улья – перед дождем, залетают далеко в поле – к хорошей погоде.

Перед дождем рыбы выскакивают из воды и ловят мошкару.

Лягушки прыгают по берегу и днем квакают – жди дождя.

Жаворонки с утра не поют – будет дождь или вовсе плохая погода.

Соловьи поют всю ночь – будет солнечный день.

Ласточки летают низко – перед дождем.

Сильная роса – к ясному дню.

Радуга утром – к дождю, вечером – к хорошей погоде.

Дождь сквозь солнце – к ненастью.

Май творит хлеба, а июнь – сено.

Знойный июнь – на рыбалку плюнь.

В июне ночи теплые – жди изобилия плодов.

На восходе солнца душно – жди ненастья.

Сильные росы в июне – к плодородию, частые туманы – к урожаю грибов.

1 июня. Иван Долгий. С восходом солнца ходили крестьяне к хлебной ниве. Надо было отвести от поля ветра-суховеи, не дать пустоколосице родиться. Заклинали ветер: «Ветер, ветрило, из семи братьев – старший брат, ты не дуй со гнилого угла, ты не лей дожди с запада. Ты подуй-ка теплым теплом, сослужи службу роду нашему, нашли дожди добрые, пахарям – на радость, а тебе буйному – на славу!»

В полдень из веток ивы или березы плели колесо и катали вокруг поля. По представлениям наших предков, этот обряд защищал хлеборост, не давая пустоколосице губить озимые хлеба.