Лидия Моджорян - Терроризм: правда и вымысел
- Название:Терроризм: правда и вымысел
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Юридическая литература
- Год:1986
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лидия Моджорян - Терроризм: правда и вымысел краткое содержание
В книге рассказывается о том, как специальные службы империалистических государств используют террористические организации – фашистские, расистские, масонские, мафии – для расправы с прогрессивными государственными и политическими деятелями. Автор показывает, что отработанную годами практику «устрашения» и «устранения» неугодных лиц США и их стратегические союзники применяют теперь в отношении целых народов и государств. Книга разоблачает лживые постулаты апологетов буржуазии, пытающихся обвинить в терроризме участников национально-освободительных движений и социалистические страны. Первое издание вышло в 1983 году.
Для широкого круга читателей.
Терроризм: правда и вымысел - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:

А между тем в Израиле началась яростная кампания по обвинению Организации освобождения Палестины (ООП) в совершении всех этих преступлений. Было очевидно, что таким образом сионистские главари пытались поссорить ООП с Францией и настроить французское население, возмущённое подобными террористическими актами, против арабов.
Идеология сионистского государства основывается не только на нацистской концепции «единого народа» и «двойной лояльности», но и на американской концепции завоевания «ничейных земель», под которыми имеются в виду земли, населённые более слабыми народами.
Критики сионизма с иронией констатируют, что основоположник сионизма Т. Герцль,
«посетив Палестину, никого в ней не нашёл, кроме своих друзей – евреев. Арабы, по-видимому, погрузились у него на глазах в их собственную арабскую мглу» [164] Yeffries J. N. Palestine. The Reality. L., 1939, p. 40.
.
Вследствие этой удивительной «слепоты» Герцлем был брошен клич о завоевании «земли без народа для народа без земли», который ничем не отличался от лозунгов колонизаторов.
Единомышленники Герцля с самого начала проникновения в Палестину представляли себе создание еврейского государства как колониальную авантюру. Например, один из них Вл. Жаботинский писал:
«Сионизм – это колониальная авантюра, а потому он уцелеет или погибнет в зависимости от решения вопроса о военной силе. Важно уметь говорить на иврите, но, к сожалению, гораздо важнее уметь стрелять. Без этого надо кончать игру в колонизацию» [165] Цит. no: Brenner L. Zionism in the Age of the Dictators. N.-Y., 1983.
.
Колониализм сионизма имел в период складывания еврейской общины Палестины (ишува [166] Сионистский термин, служащий для обозначения еврейской общины в Палестине.
) ряд особенностей, обусловленных тем, что у сионистских колонизаторов не было государственности и армии и они вынуждены были прибегнуть к помощи империалистических государств, усматривавших в нём средство для проникновения в богатые нефтью страны Ближнего Востока. Сионизм должен был играть роль форпоста, чего не скрывали сами сионистские лидеры. Ещё Герцль вещал:
«Если бы турецкий султан отдал нам Палестину, мы могли бы взять на себя обязательство привести в порядок финансы Турции. По отношению к Европе мы служили бы валом, ограждающим её от Азии. Мы представляли бы форпост цивилизации против варварства» [167] Герцль Т. Указ. работа, с. 32.
.
Не скрывал колониалистской сущности сионистского проникновения на Восток и другой его «пророк» – Бен Гурион:
«Хотя мы являемся народом Востока, но мы стали европейцами и хотим возвратиться в Палестину исключительно в географическом смысле этого термина; наша цель состоит в установлении здесь исключительно европейской культуры» [168] EImaIeh E. Le sionisme vu par Noam Chomsky et Ben Gourion. – Le Monde Diplomatique, 1975, mars, p. 15.
.
Хотелось бы знать, какой колонизатор не выступает в роли «носителя культуры» и почему европейскую культуру надо навязывать народам других континентов?

Как и всем колонизаторам, сионистам нужны были армия, спецслужбы, аппарат управления. Всего этого у них в конце прошлого века ещё не имелось. Зато в ведущих капиталистических странах – Англии, Франции, России, а несколько позднее и в США – были крупные капиталисты-евреи: Ротшильды, Гирши, Зелигманы, Оппенгеймы, Гинзбурги, Высоцкие, Поляковы и другие, которые организовывали переселение евреев в Палестину, финансировали их, приобретали для них путём скупки и прямого захвата турецкие и арабские земли, всячески способствовали созданию аппарата управления «ишува». Это в значительной степени облегчалось тем, что в ст. 4-й британского мандата на Палестину предусматривалось, что
«соответствующий еврейский орган будет признан общественным учреждением, имеющим своей задачей давать советы и сотрудничать с администрацией Палестины в тех экономических, социальных и других вопросах, которые могут касаться создания еврейского национального очага и интересов еврейского населения Палестины, и при условии постоянного контроля со стороны администрации содействовать развитию страны и принимать в нём участие».
Особо подчёркивалось в той же статье, что
«сионистская организация, поскольку её организация и устройство, по мнению мандатария, являются соответствующими, будет признана таким органом. Она примет меры после консультации с правительством его Британского Величества по обеспечению сотрудничества евреев, желающих содействовать созданию еврейского национального очага».
Таким органом стал специально созданный орган ВСО – Еврейское агентство («Сохнут»), деятельность которого находилась под контролем назначенного под воздействием британских сионистов верховного комиссара Англии Герберта Самюэля.
«Постепенно Еврейское агентство всё более превращалось в еврейское правительство в системе британского мандатного управления, пользовавшееся влиянием и опиравшееся на пропаганду и финансовую помощь евреев всего мира» [169] LiIienthal A. Op. cit., p. 25.
,
– констатирует американский исследователь А. Лилиенталь.
Ещё в первые годы колонизации Палестины, точнее в марте 1909 года, сионистская партия «Паолейцион» приняла решение об учреждении в Палестине военной организации «Хашомер» («Охранники») и утвердила её программу. В 1914 году Жаботинский развернул кипучую деятельность, направленную на создание еврейских вооружённых сил. Прикрываясь патриотической фразеологией о необходимости борьбы против центрально-европейской коалиции, Жаботинский в действительности пытался вооружить «ишув» и обучить евреев Палестины владеть оружием для борьбы с арабами, а в дальнейшем и с британскими колонизаторами. Эти далеко идущие замыслы были разгаданы англичанами, которые согласились только на создание безоружного вспомогательного сионистского корпуса – «отряда погонщиков мулов», который никакого участия в военных действиях не принимал. Однако это не удовлетворило сионистов, добивавшихся собственной вооружённой силы, что позволило бы им обосноваться в Палестине. Это удалось в феврале 1918 года, когда был основан «еврейский полк», оснащённый новейшими видами оружия, причём сионистские руководители добились согласия британского командования на участие полка в военных действиях, правда, только в Палестине.
Из этих вооружённых сил было создано два воинских формирования (всего 50 тыс. человек, из которых одна треть прибыла из Великобритании, а остальные – из Канады и США). Организатором их был Вл. Жаботинский. Он основал, кроме того, в Иерусалиме «вооружённый отряд обороны», который сам же и возглавил. Этот отряд столь жестоко расправлялся в 1920 году с сопротивлявшимися сионистской колонизации арабами, что британская администрация была вынуждена привлечь Жаботинского к суду. Он был обвинён в том, что «вооружил жителей Османской империи друг против друга с преступным намерением спровоцировать грабежи, хищения, опустошения и убийства», и осуждён на 15 лет тюремного заключения. Апелляционный суд отменил этот приговор. Жаботинский после отбытия одного года тюремного заключения в Аккре был освобождён, но из Палестины его выслали.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: