Йан ван Хельзинг - Тайные общества и их могущество в ХХ веке

Путь развития человеческой души — путь обучения. Этот учебный процесс, целью которого является испытание жизни в ее полноте, — очень длинен; на нем есть множество ошибок и их исправлений. Такие инкарнации (возрождения) вполне можно сравнить с классами в школе. Земная жизнь соответствует одному классу, со всеми его заданиями, задачами, контрольными, трудностями, и успехами. За периодом учебы следует период каникул, во время которых приходится повторять неоднократные пропуски занятий или недостаточно прилежно усвоенное. После этого следует новый класс. Только после полного усвоения материала предыдущего можно поступать в следующий. Если мы не учились, придется оставаться на второй год, если же были прилежны, переходим на следующую ступень с новыми и более высокими требованиями. Различия между школой и жизнью, однако, состоит в том, что жизнь по отношению к нам бесконечно терпелива, и предоставляет все новые и новые возможности для людей, т. е. душ, непрерывно стараясь увлечь не желающих заниматься.

Назад к вопросу, на который нам еще предстоит ответить. Итак, по отношению к кому-то совершено насилие, или кто-то родился неполноценным. Как это могло случиться?

Детлефсен нам объясняет:

«Жить — значит учиться, вне зависимости от того, нравится это кому или нет. Жизнь имеет очевидные законы и неподкупную судебную систему, которая обуславливает то, что приходится учиться даже тому, что совершенно не нравится и против чего все внутри восстает. Если рассматривать жизнь вне подкладки в виде реинкарнации, можно нередко усомниться в ее осмысленности. Совершенно очевидно, что не у всех людей в жизни наличествуют равные стартовые возможности — и это совершенно очевидно не есть основа общества. Или, с точки религиозного или атеистического пункта восприятия: относительно трудно объяснить кому-либо, без привлечения идеи реинкарнации, почему он появился в этом „лучшем из миров“ немым, парализованным, или дебилом. Также и отсылки на „неисповедимые пути божьи“ мало помогают тому, чтобы в подобных случаях найти смысл. Однако, без смысла жизнь для людей непереносима. Поиск смысла жизни для них — фундаментальная потребность. Только когда человек готов отказаться от идеи изолированности и рассматривать данную жизнь как звено более длинной цепи, он сможет познать смысл и справедливость „судьбы“. Тогда судьба в жизни предстанет результатом всего предшествующего процесса обучения в его совокупности». (Судьба как шанс, стр.204). (146)

Для чтобы сделать все это еще понятнее, давайте привлечем сюда еще — два понятия: карма и дхарма. Закон кармы (санскрит = творение, действие) есть закон компенсации, обеспечивающий то, что человек будет сталкиваться с одними и теми же проблемами до тех пор, пока их не решит. Таким образом, каждая мысль, каждое чувство, и каждое действие являются бессмертными, возвращаясь обратно к нам подобно бумерангу. Именно на человека ложится полная ответственность за собственную судьбу. То, что большинство людей в наше время это отвергают, совершенно понятно. Борьба против учения о реинкарнации совершенно естественна, поскольку, частности, Иллюминаты с помощью науки, западных религий и университетского образования сфабриковали с огромными затратами представляющиеся непогрешимыми теории, распространяя мнение о том, что люди освобождаются от ответственности за собственную судьбу, и что вина должна проецироваться на общество, эпидемии, сатанинское влияние, или несчастные случаи.

При посредстве кармического закона компенсации все снова возвращается к своему источнику. Итак, если Вы в одной из жизней совершили в отношении кого-либо насилие, то в этой же или в одной из последующих насилие будет совершено в отношении Вас, или же Вы переживете что-то сходное, чтобы компенсировать совершенное Вами. Адольф Гитлер, Иосиф Сталин, или Чингисхан точно так же подчиняются действию закона кармы, как и любой другой человек на нашей планете.

Напротив того, как дхарму буддизм обозначает все конструктивные или просто приятные свершения, накопленные Вами в течение Ваших предшествующих жизней и образующие баланс кармы. Дхармой являются Ваша деятельность и таланты, которые Вы несете с собой для того, чтобы успешно прожить эту жизнь, она всегда несколько больше, чем карма, и посредством ее так же выполняются кармические задачи. Самоубийство, таким об разом, представляет собой побег от задания, которое мы все должны исполнить до того, как закончится данная наша жизнь. Задание, таким образом, окажется снова поставленным в новом кармическом вселении, и его невозможно переложить ни на кого. Каждый выполняет именно то, что обусловил он сам, не больше и не меньше. Иисус сказал по этому поводу: «…До последнего пфеннига…».

Человеку, который может видеть ауру других людей, так называемому ясновидящему (они видят ясное светящееся тело, излучаемое физическим телом) видны как карма, так и драхма. Ясновидящий не обязательно видят будущее других, но просто может увидеть, что на данный момент обусловлено соответствующим лицом и может рассказать интересующемуся о следствиях, проистекающих из этого. И это наступит, если только человек ничего не изменит в своей, жизни. Судьба может быть изменена. Точно. Судьба означает, что то, что Вы присудили другим, вернется к Вам же. Ясновидящий видит только лишь то, что было обусловлено к моменту времени, в который ясновидящий это воспринимает, то, что было присуждено. Если на следующий день у этого человека будет иметь место происшествие, резко меняющее жизнь в сторону конструктивности и любви, изменится и его соотношение между кармой и дхармой. Из того, что было «присуждено другим, формируется наша судьба».

Пример, но данному поводу; в начале своей жизни человек работал в концентрационном лагере и вследствие своих убеждений в то время убивал неполноценных. Теперь это деяние — его карма, которая когда-нибудь вернется к нему и которую ему придется отслужить. Теперь душа этого человека в новом теле, в другой стране, в другом времени, и однажды ее носитель идет к ясновидящему. Тот определяет, что посетитель сделал в своей предшествующей жизни, и говорит ему, что перед ним тяжелая судьба, поскольку Вы знаете, что он обусловил, и что ему, возможно, придется пронести жизнь в кресле-каталке. Именно это и произойдет, если он будет дальше жить, как жил до сих пор.

Однако теперь он сознательно старается устранить то, что он ранее обусловил, и, например, займет должность санитара в приюте для неполноценных, для того, чтобы посредством своей предстоящей жизни в кротости и беззаветной любви помочь себе самому и тем, о ком он заботится. Или же он совершенно сознательно начинает в корне менять свой образ мысли и поступков.