Алексей Шкваров - Россия - Швеция. История военных конфликтов. 1142-1809 годы

В то же время развернулась вооруженная борьба в северных порубежных землях, где шведское правительство возобновило попытки территориальных захватов. Отряд Петера Багге получил приказ — занять беломорское побережье Карелии и захватить Сумский острог; отряд Ханса Ларссона получил приказ занять Колу. Оба похода, вследствие сопротивления русского и карельского населения и русских воинских людей, кончились неудачей: Ларссон потерпел поражение под стенами Колы, а фактически командовавший другим отрядом сын Багге, Свен, хотя и взял Суму, но не смог в ней удержаться и ограничился грабительским набегом на весь Корельский берег. Белого моря. "В самый день праздника Рождества Христова убили в Кольской обители 50 монахов и 65 слуг" [193] Ордин К. Т. 1. С. 45. .

В свою очередь, русские войска князей Григория и Андрея Волконских ходили в 1592 г. на север. Первый занял Соловецкий монастырь, а затем совместно с отрядами добровольцев из карельских крестьян, ходил в поход под Улеаборг и вернулся с богатой добычей. Второй истребил шведов в Сумском остроге и взял несколько пушек. Князья Мстиславский, Трубецкой и Годуновы Иван и Степан Васильевичи ходили в глубину Финляндии и разорили все от Або до Выборга, взяв несколько тысяч пленных. Шведы отсиделись в крепостях. Правда, их осаждать и не стали — переругались воеводы между собой. Федор Трубецкой обвинял Годуновых, а те Трубецкого — "в худой ревности к Царской службе".

В августе 1592 года начались очередные переговоры на Плюсе. Длились они ни много, ни мало почти два года — до 18 мая 1595 года. Причины столь длительных согласований заключались в том, что в самой Швеции начались сильные раздоры. Юхан III умер в ноябре 1592 года, в стране образовалось четыре политических лагеря, каждый из которых тянул одеяло на себя, стараясь с максимальной собственной выгодой использовать сложившуюся ситуацию. Первый был король Сигизмунд Ваза, коронованным помимо польского престола еще и на шведский. Второй — его дядя — младший сын Густава Ваза — герцог Карл Седерманландский, который был талантливее отца в демагогических выступлениях и даже превосходил его неразборчивостью в средствах для достижения цели, и также рассчитывавший на шведский трон. Третья — шведской высшей аристократией, заседавшей в Стокгольме. И четвертая — маршалом, адмиралом и наместником Финляндии Клаусом Флемингом, по прозвищу "Грязный нос", из-за его вечно неопрятного внешнего вида и грубых манер [194] Eino Jutikkala, Kauko Pirinen . A History of Finland. Helsinki. 2003. S. 132. .

Еще до приезда Сигизмунда на коронацию в Швецию, в Упсале собрался церковный собор. Он был созван в соответствии с лютеранскими принципами не только по инициативе и с участием одних лишь священнослужителей, но с обязательным присутствием светских сословий. Собор отверг пресловутую "Красную Книгу" и обрушились с обвинениями на тех клерикалов, вроде епископа Сиролайнена, кто принял ее. Собор постановил признать окончательно лютеранскую веру для всей Шведско-финской церкви в ее Аугусбургском исповедании [195] Самый важный документ учения реформации — Аугусбургское Исповедание веры, где критиковались пороки средневековой Церкви, хотя в остальном этот документ был очень традиционным и без каких-либо намерений ввести новое учение, но который еще раз свидетельствовал о вере в единую, святую, католическую (т. е. Римскую) и апостольскую Церковь. Аугусбургское Исповедание сегодня считается официальными Католической и Лютеранской Экуменическими Комиссиями — основой для общехристианских и экуменических устремлений. — из выступления пастора Сверкера Тронета "Единство и Мария" // Материалы Международного собрания Истинная жизнь в Боге. Иерусалим. Май 1998 г. . Все религиозные течения отклонявшиеся от нее были прокляты, как ужасная ересь и было решено запретить все публичные церковные службы других вероисповеданий. Собор в Упсале дал отличный шанс герцогу Карлу Седерманландскому перехватить инициативу и прекрасно разыграть роль несгибаемого борца за торжество лютеранской веры, прокладывая путь на вершину власти.

Первоначально войдя в союз с всемогущим наместником Финляндии Флемингом, теперь герцог Карл подстрекал финских крестьян не платить налоги и отказывать в постое войскам наместника. Он отозвал весь флот из Финляндии, лишив Флеминга возможности доставить Сигизмунда к себе, где дворянство было готово присягнуть королю-католику, до того, как он согласится с решениями Упсальского собора и подтвердит их.

Сигизмунд прибыл в Стокгольм, где был вынужден согласовать все решения собора и провозгласить Шведско-финскую церковь государственной религией. В тоже время он сообщил своему духовнику по секрету, что никогда не будет действовать против интересов Римской церкви, а официально запрещенные католические мессы будут служиться, как всегда.

Королю было также навязано, чтобы он передал королевскому совету права и власть регентства, а председателем совета он назначил герцога Карла. За собой он оставил право назначать наместников и губернаторов, разрешив им обращаться к нему напрямую. Все соглашения были достигнуты во время коронации и неизбежно привели к еще большим разногласиям, чем были до ныне [196] Eino Jutikkala, Kauko Pirinen. A History of Finland. Helsinki. 2003. S. 133–134. .

А между тем, в Тявзине [197] Ныне дер. Извоз на российской стороне Наровы. , близ Иван-города, наконец, был подписан договор о вечном мире [198] Договор подписывался в три раунда переговоров — с 17 января по 18 мая 1595 г. .

По нему выходило:

1. Быть вечному миру между Швецией и Россией;

2. Первой владеть спокойно Нарвой, Ревелем и всем Чухонским или Эстонским Княжеством; России возвращается Корела (Кексгольм), признается владение Ивангородом, Ямом, Копорьем, Орешеком (Нотебургом), Ладогой.

3. России не помогать врагам Швеции, а Швеции врагам России, ни людьми, ни деньгами;

4. Пленных освободить без выкупа и без размена;

5. Лапландцам Остерботнийским и Варангским платить дань Швеции, а Восточным (Кольским и соседственным с землею Двинской) России [199] Позднее, этот пункт договора русской стороной не признавался и оспаривался вплоть до конца XIX в. ;

6. Шведам торговать свободно в Москве, Новгороде, Пскове и иных местах: также Россиянам в Швеции;

7. В кораблекрушении и во всяких бедственных случаях усердно оказывать друг другу взаимную помощь;

8. Послам Московским вольно ездить чрез Шведские владения к Императору, Папе, Королю Испанскому и ко всем великим Государям европейским или их послам в Москву: также торговым людям, воинским, лекарям, художникам, ремесленникам [200] Карамзин. Т. X. Гл. II. С. 276. .