Ахмед Рами - Что такое Израиль? Власть сионистов

Третьим евреем, который подтвердил подлинность Протоколов, был Савелий Константинович Эфрон, бежавший от большевиков в Югославию. Там он в 1924 г. познакомился с белым офицером Григорием Чепановичем. Эфрон до революции был раввином в Вильно, но потом перешел в Православие и выучился в Петербурге на горного инженера. Он также писал под псевдонимом «Литвин» статьи в монархической газете «Свет» и сам же был ее главным редактором. Работал он и на монархический журнал «Вестник» и прославился антисемитской пьесой «Контрабандист». Евреи его ненавидели и однажды сильно избили.

Когда большевики пришли к власти и евреи получили возможность расправляться со своими противниками, Эфрон почувствовал, что у него земля горит под ногами, и бежал в Сербию, где укрылся в монастыре близ Петковича. Там он и умер в 1926 г. Этот еврей-выкрест заявил под присягой белому офицеру Чепановичу, что он, Эфрон, знал содержание Протоколов задолго до их публикации в христианской прессе.

Защитник Флейшхауэр предлагал на Бернском процессе заслушать высказывания этих трех евреев, но суд проигнорировал это предложение. Позже выяснилось, что Эфрон еще в 1921 г. написал в одной парижской газете русских эмигрантов, что Протоколы – чисто еврейский документ. По его словам, каждый верующий еврей должен трижды в день читать следующую молитву: «Шакец тишакзену, саве тиссавену, ки херем, ху»: «Ты должен испытывать к нему глубочайшее отвращение (имеется в виду крест), тебя должно тошнить от него, ибо он проклят, фу!» По словам выкреста Эфрона, ненависть евреев к христианству настолько глубоко укоренена и сильна, что раввины призывают верующих евреев прибегать к любой лжи и любому обману, чтобы нанести вред христианам. Одно это говорит в пользу того, что Протоколы – подлинный документ.

13) (Далее в книге А. Рами приводятся отрывки из Протоколов. Автор так комментирует цитаты из протокола № 7 о гонке вооружений):

И все это было написано еще до Первой мировой войны! Тот, кто прочтет этот текст, будет несказанно удивлен тем, насколько сбылось все, о чем в нем шла речь. Разве сионисты не захватили Палестину и не создали там еврейское государство Израиль, которое под вывеской демократии проводит крайне агрессивную тираническую политику? Разве сионистский Израиль не держит прочно в своих когтях сверхдержаву США, независимо от того, сидит ли в Белом доме демократ или республиканец? Разве не достигло неслыханной силы влияние сионистских пятых колонн в Европе, в том числе и в Швеции? Я вспоминаю, как накануне выборов 1988 г. четыре большие демократические партии Швеции через общество Швеция-Израиль давали клятву верности сионистскому государству. Разве не является подавляющим господство сионистов в западных СМИ, в кино, театре, популярной литературе и индустрии развлечений?

Кто назовет «случайностью» то обстоятельство, что крупнейшая газета Скандинавии, «Экспрессен», стала просто рупором сионистов? И разве Израиль не разжигает всеми силами вражду между различными нееврейскими государствами, разве он не подливал усердно масло в огонь конфликта между Ираком и Ираном, разве он не использовал холодную войну между сверхдержавами, чтобы изобразить себя форпостом Запада против мнимой советской угрозы на Ближнем Востоке и тем самым обеспечить себе безоговорочную поддержку США?

Пункт за пунктом мы обнаруживаем, что реальность подтверждает подлинность этого 7-го протокола. Очень важно информировать об этих фактах, потому что Протоколы в большинстве европейских стран недоступны или даже запрещены.

Протокол № 5:

«Создание усиленной централизации управления. Пути захвата власти масонством. Причины невозможности соглашения между государствами. "Предызбранничество евреев. Золото – двигатель государственных механизмов. Монополии в торговле и промышленности. Значение критики. "Показные" учреждения. Переутомление от витийства. Как взять в руки общественное мнение? Значение личной инициативы. Сверхправительство.

Какую форму административного правления можно дать обществам, в которых подкупность проникла всюду, где богатства достигают только ловкими сюрпризами полумошеннических проделок, где царствует распущенность, где нравственность поддерживается карательными мерами и суровыми законами, а не добровольно воспринятыми принципами, где чувства к родине и к религии заперты космополитическими учреждениями? Какую форму правления дать этим обществам, как не ту деспотическую, которую я опишу далее? Мы создадим усиленную централизацию управления, чтобы все общественные силы забрать в руки. Мы урегулируем механически все действия политической жизни наших подданных новыми законами. Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые были допущены гоями, и наше царство ознаменуется таким величественным деспотизмом, что он будет в состоянии во всякое время и во всяком месте прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев.

Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласуется с современным прогрессом, но я вам докажу обратное.

В те времена, когда народы глядели на царствовавших, как на чистое проявление Божьей Воли, они безропотно покорялись самодержавию, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лиц простыми смертными. Помазание Божественным избранием ниспало с главы царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу в место публичной собственности и захвачена нами.

Кроме того, искусство управлять массами и лицами посредством ловко подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими уловками, в которых гои ничего не смыслят, принадлежит также к специальности нашего административного ума, воспитанного на анализе, наблюдении, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет соперников, как нет и в составлении планов политического действия и солидарности. Одни иезуиты могли бы с нами в этом сравняться, но мы их сумели дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию явную, сами со своей тайной организацией оставшись в тени. Впрочем не все ли равно для мира, кто будет его владыка – глава ли католической церкви или наш деспот Сионской крови? Нам-то, избранному народу, это далеко не все равно.

Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция гоев; но с этой стороны мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя. Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчеты гоев, религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжении двадцати веков. Благодаря всему этому ни одно государство не встретит ниоткуда поддержки своей протянутой руке, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невыгодно ему самому. Мы слишком сильны – с нами приходится считаться. Державы даже небольшого частного соглашения не могут составить без того, чтобы к нему не были причастны тайно мы.