Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6540 ( № 5 2016)

Невидимый друг верующего

Книжный ряд / Библиосфера / Объектив

Теги:Наталья Лясковская , Матрона Московская

Наталья Лясковская. Матрона Московская. – М.: Вече, 2015. – 320 с. – 1500 экз.

Исследование Натальи Лясковской издано под грифом «Лучшие биографии», и это в данном случае не просто формальность или метафора. Это констатация результата, достигнутого автором, поскольку здесь задан именно тот необходимый уровень, который только и возможен в подобного рода сочинениях.

Описывать жизнь святого, сознательно отступая от канонического жанра жития, – задача, как мне кажется, немыслимой сложности. Она требует от автора не только широчайшей эрудиции, глубокого знания и понимания православного учения, но и особой душевной и духовной подготовки, особого внутреннего состояния. И это Наталья Лясковская осознаёт в полной мере. Книга написана «чистым и сокрушённым сердцем» в переживании духовного родства и при этом вполне понятного благоговения к святой Матроне Московской. Это позволило автору на протяжении всего повествования выдержать единственно оправданную интонацию – смиренную, сдержанно-сердечную, которая помогла избежать дурной сентиментальности и сладкой приторности в освещении событий из жизни святой и в рассказах о чудесах, сотворённых ею.

Кроме того, Лясковская предлагает подлинное исследование жизни Матроны Московской в соотнесении с историей страны, с драматическими событиями, связанными с расползающейся поначалу в России «теплохладностью» по отношению к вере, а потом и с яростным, открытым богоборчеством. Поэтому она широко использует документальные источники и свидетельства, вдумчиво и последовательно сопоставляет факты, и читатель включается в столь необходимую работу исследователя. Мы узнаём о многих страшных и трагических событиях из истории Тульской губернии и всей России, о подвигах веры и мученической гибели многих русских подвижников и исповедников. И даже в том случае, когда исторические документы и свидетельства очевидцев не дают определённого ответа о событии (речь идёт о встрече блаженной старицы и Сталина), автор поступает максимально корректно. Так, она восстанавливает перед читателем драматическую картину первых месяцев Великой Отечественной войны, чтобы предложить свою версию-реконструкцию разговора отца народов и московской святой. И эта реконструкция, скорее всего, состоявшегося разговора очень убедительна.

При этом не будем забывать, что автор биографии святой Матроны Московской – талантливый художник, поэт. И это также очень важно. Художественная составляющая книги, владение образным языком обеспечивают не только живой читательский отклик, но и увлекательность в самом хорошем смысле слова. Биографию интересно читать, создаётся тёплый, объёмный характер матушки Матроны.

Ценность этой биографии ещё и в том, что разрушаются многие стерео­типы, связанные с образом святой в нашем народе. Это прекрасно подтверждается корректной полемикой с точкой зрения дьякона Андрея Кураева, преувеличивающего в судьбе Матроны Московской и в истории её почитания значение языческого компонента и народных стихийных верований. Автор убедительно показывает церковность пути святой, её последовательное стремление быть в единении с Христом и Церковью.

Особого внимания заслуживает история её встречи с Иоанном Кронштадтским, замечательно описанная в книге. Горячо почитаемый в народе святой батюшка высоко ценил дар Матроны, только ей предназначенную свыше роль в жизни России. Уже в маленькой слепой девочке он увидел будущую святую земли Российской, к которой «прибегают сегодня сотни тысяч людей, получая скорую и благодатную помощь». Невозможно без волнения читать эпизод в книге, когда после литургии в Андреевском соборе отец Иоанн попросил прихожан расступиться перед подходящей к солее Матроне, назвав её той, которая ему «на смену идёт… восьмым столпом России», и трогательно-любовно пожелав «ножки беречь». Конечно, эта встреча носила символически промыслительный характер, о чём так обстоятельно и корректно размышляет автор. Как и символическим – в соотнесении с личной судьбой Матроны, а особенно многих нас, наших соотечественников – представляется сугубое почитание будущей святой иконы в честь Божией Матери «Взыскание погибших».

Здесь хочется отметить отношение Матроны к иконам как ещё одно ярчайшее подтверждение её верности православной церковной традиции. Что касается икон «Взыскание погибших», писать которые для себя и храма в родном селе понудила именно Матрона, в них, и это очевидно, пронзительно явлены важнейшие для русского человека смыслы.

Завершается исследование хронологическим указанием основных дат жизни святой, истории её прославления и канонизации, а также обширнейшей библиографией, на которую автор опирался, создавая книгу.

Наталья ПРАЩЕРУК, доктор филологических наук, профессор кафедры классической литературы и фольклора Уральского федерального университета

Вся декадентская рать

Книжный ряд / Библиосфера / Книжный ряд

Теги:Олег Лекманов , Осип Мандельштам: ворованный воздух

Олег Лекманов. Осип Мандельштам: ворованный воздух. – М.: Издательство АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2016. – 464 с. – 3000 экз.

Можно ли сказать, что Осип Мандельштам прожил счастливую жизнь? Как человек – вряд ли, как художник – вполне. Мандельштам вынужден был жить (доживать) в неестественной для него среде, и итог жизни поэта сейчас кажется неизбежным. С другой стороны, не сыщешь в России человека, который без внутреннего слома и потрясений пережил бы начало ХХ века.

Таким образом, Серебряный век и имя Мандельштама в частности обросли многослойной мифологией, разворошить которую долгое время представлялось делом затруднительным. Первая статья о Мандельштаме на русском языке вышла в 1990 году, а в 2003 году специалист по литературе Серебряного века Олег Лекманов написал первое жизнеописание поэта для журнала «Звезда». Теперь эта работа переиздана в серии «Жизнь замечательных людей». «Осип Мандельштам: ворованный воздух» – по сути, четвёртое издание, подарок читателям к 125-летию поэта. Книга раздобрела за счёт редких фотографий и публикаций новых источников по теме.

Анна Ахматова в разговоре с Павлом Лукницким признавалась: «Трудно будет его биографу разобраться во всём этом, если он не будет знать этого его свойства – с чистейшим благородством восстать на то, чем он сам занимался или что было его идеей». Действительно, на протяжении всей жизни поэта – стремление быть «как все» и жажда отщепенства. В быту – птичье легкомыслие и рациональность. Зинаида Пастернак видела в Мандельштаме «что-то «жуликоватое», отчего его ум, начитанность, «культурность» выглядят особенно неприятно». У Георгия Иванова Осип Эмильевич – «самое смешливое существо на свете. <...> Только подмигните ему – и вся серьёзность пропала». Принимаясь за жизнеописание Мандельштама, автор рисковал увязнуть в богатом околомандельштамовском фольклоре и, учитывая трагический финал жизни поэта, впасть в грех политического ревизионизма. Олег Лекманов этой и многих других ошибок избежал, взяв курс не на сенсационность, а на добросовестность.