Владимир Круковер - Мерзкие раввины

Источник: письмо, опубликованное в «Ле Монд» 19 июня 1982 г.

«Профессор Лейбовиц считает израильскую политику в Ливане иудео–нацистской».

Источник: «Едиот Ахаронот», 2 июля 1882 г.

Таковы ставки в борьбе между верой еврейских пророков и национализмом сионистов, основанным, как и всякий национализм, на отрицании прав других народов и на самообожествлении.

США — чуть ли не единственная в сегодняшнем мире космополитическая страна, где нет ни одной нации, чья доля в общем населении превышает 50 %. Тут нет «титульной нации», а англоамериканцы, давшие стране язык и конституцию, основавшие США, составляют около 10 % населения! И даже если объединить их вместе с шотландцами и шотландцами–ирландцами (а согласятся ли на такое объединение сами шотландцы?), получается менее трети населения.

Такого рода империи всегда в истории расползались — как раз по национально–территориальным швам.

Огромное преимущество США в том, что нет территорий (кроме индейских резерваций), где бы компактно проживала одна нация. И хотя в больших городах больше негров и латиносов, а в маленьких городках центральных и северо–восточных штатов живут почти исключительно американские «арийцы» немецкого, ирландского и, наконец, английского происхождения, все равно в любой точке вы можете взять пробу ВСЕГО котла.

Вместе с тем ПОЛНЫЙ контроль англо–шотландского «меньшинства» в США — политический, административный, экономический — сохраняется в течение всей истории страны, несмотря на колоссальное изменение ее этнического состава.

Как же этот контроль достигается?

Разумеется, в США строжайшим образом запрещена любая расовая или национальная дискриминация словом и делом, и этот закон тщательно соблюдается — например, как известно, само слово «негр» почему–то считается обидным, заменено на «афроамериканец» (хорошо, что я пишу в свободной России и могу не коверкать свой свободный язык). Причем с дискриминацией борются не только (и не столько) из общегуманитарных соображений, но и ради сохранения страны: деление мультинационального общества на первый, второй и так далее классы очевидно уничтожит страну. И грозные признаки этой опасности появились в США в 1960‑е — во время «черных пантер», иных черных террористов. Власть сделала вывод — террор был БЕСПОЩАДНО подавлен полицией (убиты тогда были сотни человек), но с дискриминацией черных начали бороться — систематически и жестоко. И выкорчевали ее. Вместе с дискриминацией кончились и организации негритянских террористов (по крайней мере кончились как заметная сила).

Но, как ни борись с дискриминацией, ни о каком «национально–пропорциональном представительстве» ни в одной профессии, разумеется, нет речи: едва ли вы найдете в США много черных шахматистов или белых боксеров и бегунов.

Однако дело не только в расовой предрасположенности к тем или иным специфическим видам деятельности. Есть некоторые общие профессии, которыми так или иначе занимаются все люди: бизнес и политика. Здесь тоже никакого национально–пропорционального представительства нет.

Вот бизнес–элита — список 400 богатейших американцев.

+ По одному корейцу, негру (знаменитая ТВ-ведущая Опра Уинфри), персу, кубинцу, чеху, русскому (Игорь Олейников), баску, курду, армянину, поляку.

+ По два мексиканца и француза.

+ По три голландца и шведа.

+ По четыре индуса и араба–ливанца.

+ Пять греков.

+ Шесть китайцев.

+ Восемь ирландцев.

+ 15 итальянцев.

+ 18 немцев.

+ 148 евреев.

+ Остальные — 172 — англоамериканцы (включая шотландцев).

Помнится, стало известно, что Лондон фашисты бомбили ракетами, стабилизаторы для которых изготавливали в Лондоне.

Хамасовцы, размахивающие на митингах в Газе зелеными знаменами, вероятно, не имеют понятия, где были сшиты эти флаги — а между тем, речь идет о продукции израильского производства, сообщил 1 канал ИТВ.

Корреспонденты канала сделали репортаж о маленькой швейной фабрике «Мером FGP» в Кфар — Сабе, которая поставляет на внутренний рынок лишь около 2 % бело–голубых флагов Государства Израиль, зато снабжает государственными и партийными символами всех соседей, включая злейших врагов.

Здесь шьются и государственные знамена Ирана, и флаги Палестинской автономии, и саудовские, и хамасовские — любые флаги, на которые есть спрос.

Председатель Текстильного объединения Рамзи Габай понимает директора фабрики. По его словам, фабрике нужны заказы — и это важнее, чем любые «сантименты». Если бы в Государстве Израиль существовал закон, запрещающий государственным учреждениям закупать бело–голубые флаги иностранного производства, ситуация, возможно была бы иной — но ныне 80 % вывешиваемых на день Независимости флагов шьется за границей.

Директор фабрики Ави Мером Милбергер объяснил журналистам, что «бизнес есть бизнес» — если заказ на хамасовские или иранские знамена не примет он, этот заказ достанется кому–то другому. Невольно вспоминается К. Маркс, с его утверждением, что капиталист за прибыль родную мать продаст!

Мартин Бубер, один из самых великих еврейских глашатаев этого века, всю жизнь до самой своей смерти в Израиле не переставал обличать вырождение религиозного сионизма в политический. Он заявил в Ныо — Йорке: «Чувство, которое я испытывал 60 лет назад когда я вступил в сионистское движение, в сущности то же, что и сегодня, я надеялся, что этот национализм не последует по пути других — начавшись с великой надежды, но потом он деградировал и даже осмелился назвать себя, по примеру Муссолини, священным эгоизмом, как будто коллективный индивидуализм может быть более священным, чем индивидуальный. Когда мы вернулись в Палестину, решающий вопрос был такой: хотим ли мы прийти сюда как друзья, братья, члены сообщества народов Ближнего Востока или как представители колониализма и империализма?

Противоречие между целью и средствами её достижения разделило сионистов: одни хотели получить от великих держав особые политические привилегии, другие, прежде всего молодежь, хотели только, чтобы им позволили работать в Палестине вместе с их соседями ради Палестины и её будущего…

Не всегда все шло гладко в наших отношениях с арабами, но, в общем, между еврейскими и арабскими деревнями были добрососедские отношения. Эта органическая фаза устройства в Палестине длилась до эпохи Гитлера.

Это Гитлер вытолкнул в Палестину массы евреев, а не элиту, которая приехала туда устроить свою жизнь и подготовить будущее. На смену избирательному органическому развитию пришла массовая иммиграция, а вместе с ней необходимость найти политическую силу для её безопасности». Большинство евреев предпочло учиться у Гитлера, а не у нас «. Гитлер показал, что история идет не дорогой духа, а дорогой силы, и если народ достаточно силам, он может безнаказанно убивать. Такова ситуация, с которой нам приходится бороться… В «Исходе» мы предлагаем, чтобы евреи и арабы не только сосуществовали, но и сотрудничали. Это сделало бы возможным такое экономическое развитие Ближнего Востока, благодаря которому этот регион смог бы внести большой, значительный вклад в будущее человечества «.