Владимир Круковер - Мерзкие раввины

Источник: «Джуиш Ньюслеттвр», 2 июня 1958 г.

8 июня 1982 года профессор Бенджамин Коган из тельавивского университета, после кровавого вторжения израильских войск в Ливан, написал П. ВидалюНаке:

«Я пишу Вам, слушая транзистор, по которому только что объявили, что «мы» на пути к «достижению нашей цели» в Ливане: обеспечить «мир» жителям Галилеи. Эта ложь, достойная Геббельса, приводит меня в бешенство. Ясно, что эта дикая война, более варварская, чем все предыдущие, не имеет ничего общего ни с покушением в Лондоне, ни с безопасностью Галилеи. Евреи, сыны Авраама, которые сами были жертвами стольких жестокостей, как могут они быть такими жестокими? Самый большой успех сионистов — деиудизация евреев.

Сделайте, дорогие друзья, все, что в ваших силах, чтобы: бегины и шароны не достигли своей двойной цели: окончательной ликвидации (это выражение в моде здесь сейчас) палестинцев как народа и израильтян как человеческих существ «.

Источник: письмо, опубликованное в «Ле Монд» 19 июня 1982 г.

Роже Гароди

Основополагающие мифы израильской политики»:

Каждый национализм нуждается в том, чтобы придать священный характер своим претензиям; после распада христианства все государстванации претендуют на священное наследие и на полномочия, полученные от Бога: Франция — «старшая дочь церкви», через нее «вершатся дела Божьи». Германия «превыше всего», потому что «с нами Бог». Эва Перон говорила, что «миссия Аргентины привнести Бога в мир», а в 1972 году премьерминистр ЮАР Форстер, знаменитый диким расизмом апартеида, тоже провозгласил: «Не будем забывать, что мы народ Божий, и у нас есть миссия…» Сионистский национализм столь же опьянен, как и все эти национализмы.

Это «опьянение» действует даже на самых просвещенных. Даже такой человек, как профессор Андрэ Неер, в своей прекрасной книге «Сущность пророчества» (1972, с. 311), так хорошо показав универсальный смысл союза Бога с человеком, пишет, что Израиль — это «знак божественной истории в мире. Израиль — это ось мира, его нерв, его центр, его сердце».

Подобные пассажи досадным образом напоминают «арийский миф», бывший идеологической основой пангерманизма и гитлеризма. Это путь антиподов учения пророков и замечательной книги «Я и Ты» Мартина Бубера.

Исключительность делает невозможным диалог: нельзя вести диалог ни с Гитлером, ни с Бегиным, потому что их чувство расового превосходства или их уверенность в исключительном союзе: с божеством не позволяет им слушать других.

Наша антология сионистских преступлений является продолжением усилий тех евреев, которые пытались защитить пророческий иудаизм от этнического сионизма.

Антисемитизм подписывается не критикой политики агрессии, обмана и крови, которую проводит; израильский сионизм, а безусловной поддержкой этой политики, сохранившей от великих традиций иудаизма лишь то, что при буквальном толковании оправдывает их политику, ставит её выше международного права, освящая её вчерашними и сегодняшними мифами.

Профессор И. Лейбовиц из Иерусалимского еврейского университета, автор фундаментального труда «Вера Маймонида» (изд. Серф, Париж, 1992), 20 лет руководивший составлением «Еврейской энциклопедии», в своей книге «Израиль и иудаизм», изданной на иврите в Иерусалиме в 1987 году (и переведенной на французский язык в 1993 году, незадолго до его смерти), так сформулировал точку зрения еврея, уязвленного в своей вере религиозного сиониста и жившего в Палестине с 1934 года, о политическом сионизме:

«Наша система прогнила в своей основе» (с. 225) Причины две:

1) «Несчастие проистекает оттого, что все сосредоточено на проблеме нации и государства» (с. 182). Если государство и нация считаются целью в себе, то «иудаизм отброшен, потому что важней всего государство Израиль» (с. 182).

«Национализм — это разрушение сущности человека» (с. 182). «Государство Израиль — это не государство, имеющее армию, а армия, имеющая государство* (с. 31).

2) Зависимость этого государства от США. «У нас полный крах может произойти за одну ночь. Это следствие полной глупости, которая сделала все наше существование зависящим от американской экономической помощи» (с. 225).

«Американцы заинтересованы лишь в сохранении здесь армии американских наемников в униформе Цахала» (с. 226). «Еврейский кулак делают сильным покрывающая его американская стальная перчатка и наполняющие его доллары» (с. 253).

Роже Гароди

Критика сионистской интерпретации Торы и «исторических книг» (особенно книг Иисуса Навина, Самуила и Царств) ни в коей мере не означает недооценки Библии и её вклада в эпопею гуманизации и обожествления человека Жертва Авраама — вечный образец отказа человека от своей временной морали и хрупкой логики во имя безусловных ценностей, которые делают их относительными, равно как Исход остается символом борьбы против всякого рабства, непреодолимого божественного зова к свободе.

То, что мы отвергаем, это сионистское прочтение этих текстов — узкоплеменное и националистическое, сводящее великую идею союза Бога с человеком, со всеми людьми и его присутствия во всем к самой зловредной идее в истории человечества: к идее народа, избранного частным и предвзятым богом (то есть идолом), оправдывающим заранее все захваты и убийства. Словно в мире не было другой «священной истории», кроме истории евреев.

критика мифа о Холокосте не сводится к подсчету числа жертв. Преследование даже одного человека за его веру или этническую принадлежность тоже является преступлением против всего человечества.

Но политическая эксплуатация одним государством, которое не существовало, когда совершались эти преступления, произвольно преувеличенных цифр в попытке доказать, будто страдания одних не идут ни в какое сравнение со страданиями всех остальных, и сакрализация Холокоста (уже самим этим религиозным термином) имеют целью заставить забыть о еще более жестоких случаях геноцида.

Наибольшую выгоду из этого извлекли сионисты, изображающие себя исключительными жертвами, создавшие на этой волне государство Израиль и, несмотря на 50 миллионов убитых на этой войне, претендующие на роль чуть ли не единственных жертв гитлеризма, что якобы ставит их выше законов и легализирует все их внешние и внутренние преступления.

Я не обвиняю в недобросовестности миллионы честных людей, которые поверили в эти лживые мифы, распространяемые всеми средствами массовой информации, и справедливо возмущаются, например, убийствами в газовых камерах или убеждены буквальным прочтением Библии, совершенно не зная современных толкований, в истинности божественных обетовании, данных богоизбранному народу. Более тысячи лет (с IV века и до эпохи Возрождения) благочестивые христиане верили в «дар Константина». Тысячу лет царствовала ложь.