Сергей Москалев - В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей

Следующий шаг.В творчестве, бизнесе, в личной жизни успех приходит не когда пытаются повторить великих, но когда стремятся сделать следующий шаг. Нет смысла копировать Матисса или Стива Джобса в том, что те уже сделали, – все равно получится хуже. А вот представить и попытаться совершить следующий шаг, который великие сделать не успели, может стать основой успеха.

Сложность и простота.Увидел в утренней электричке множество людей, живущих под давлением сложности этого мира, на грани понимания и на пределе своих возможностей.

Вероятно, многие бессознательно воспринимают тюрьму как способ от этой сложности бежать; то же и с болезнью. С одной стороны, душа ищет простоты, а с другой – строгий внешний мир требует овладения сложностью.

Сложность как вызов.Есть две основные категории людей. Первые – те, кого сложность жизни пугает и загоняет в депрессию, а вторые, и их значительно меньше, – те, кого сложности стимулируют к поиску решения, и им это позволяет восхищаться миром. В детстве с какого-то момента, как правило – со школы, дети научаются избавляться от сложностей и стремятся к упрощению. «Макдоналдс» – символ такого упрощения: ограниченный выбор, уже все за тебя решили. То же – ив политике, и в искусстве. Если ребенок навалился на английский, значит – просел по математике и т. п. Позднее эта плохая привычка развивается и переносится во взрослую жизнь. Такие люди становятся рядовыми исполнителями: они счастливы не удерживать в голове множество объектов и обстоятельств. Тот, кому нравится работать со сложностью и управлять ею, становятся начальниками. Тут необходим навык удерживать в сознании тысячи вещей одновременно. Простое упражнение на развитие способности работать со сложностями – жонглирование. Необходимость следить сразу за тремя шариками ломает механизм контролирования всего в двоичной системе. Множество против множества: на тысячи обстоятельств извне мы часто ленимся генерировать тысячи ответных реакций, а ответ на давление обстоятельств – развитие сложности внутри.

Сломать настроенную систему.Человек живет с настроенной системой взаимодействия с миром. Иногда случается, что, желая ее усовершенствовать, он входит в области, где его личных сил для нового понимания не хватает, и тогда он ломает работающее старое и получает новое, экзотическое – но не работающее.

Случается.Считать кого-то виноватым в своих бедах – психология раба, крепостного крестьянина, который сам не действует, но с которым «все случается». Похоже, это цивилизационный конфликт сложной, многомерной городской культуры и сельской календарно-линейной. Наблюдается как в жизни семейной, так и в политике. Для изменения такого общественного сознания требуются многие десятилетия, достаточно вспомнить самих себя или посмотреть на соседей.

Слушай профессионала.Если совет дает настоящий профессионал – врач, учитель, опытный человек, – стоит внимательно выслушать, записать и постараться следовать. Многие не понимают, что им, в ненавязчивой форме, дарят несколько лет жизни.

Смешение реальности и фантазий.К примеру, живет человек, нуждающийся в помощи, – пожилой, больной или слабый. Нужны действия для его поддержки: поход в магазин, уборка. Когда это происходит, становится привычным и обязательным, у человека включается фантазия, и он уже начинает желать вещей, для осуществления которых выстраивает «пирамиду из людей», то есть задействует даже тех, кто не имеет прямой связи с ситуацией. Человек помогающий, привыкший к определенному уровню и тональности отношений, не замечает этого перехода границы и вместо прямого и быстрого отказа плавно вовлекается сперва в обсуждение, а потом и в воплощение чужих плодов воображение. Накапливается напряжение, а заканчивается это скандалом, в результате которого нуждающийся в помощи лишается даже необходимого. Именно из-за плотного смешения фантазий с действительностью оказывается легче прекратить все отношения, чем разбираться, что там настоящее, а что нет. Поэтому тот, кто помогает, должен внимательно следить, где заканчиваются настоящие потребности и начинаются фантазии, потому что слабый человек за этим следить не может.

Смешение состояний.Мы общаемся с людьми добрыми и злыми, умными и глупыми. Если смешивать все это в одном сосуде, получается муть. Со всем токсичным следует работать в защитном комбинезоне, в стеклянном кубе, титановыми манипуляторами. Мне кажется, важный элемент – различение. Мне много приходится общаться с пользователями. Среди них есть те, кто после установления контакта раскрывается с лучшей стороны, а есть такие, кто контакт и доступность используют для проявления разрушительности и агрессии, которой они переполнены. Если от всех ожидать созидательности, при столкновении с разрушительностью недолго и отравиться. И тогда человек от страха начинает с предубеждением относиться ко всем, перестает верить своей интуиции – ив самого себя. Технически нужно всем давать шанс, но если пошло не туда, резко отшивать и не тратить силы на решение чужих кармических неувязок, масштабы которых неведомы. Возможно, у нас на улаживание некоторых из них просто не хватит сил, умения и времени.

Собранность.Интересный аспект собранности состоит не только в способности настойчиво вести какой-либо мыслительный процесс: собранность необходима вообще в жизни и в ежедневном поведении. Человека можно уподобить флакону с некой субстанцией, который умеет вступать во взаимодействие с миром, приоткрывая при этом крышечку. Важно, какая субстанция внутри, – и способность приоткрываться, когда нужно.

Соглашаться, но не делать.В течение года дружили два молодых человека. Первый постоянно предлагал интересные совместные дела и другой быстро и радостно соглашался. Но когда наступало время делать, второй ссылался на занятость или усталость, а иногда говорил: «Давай лучше посидим в кафе». Первый искренне заблуждался, считая, что все его инициативы активно поддерживают. За пару лет совместно ничего не было сделано, и отношения в результате прекратились. Этот метод создания иллюзии участия – «соглашаться, но не делать» – наблюдается повсеместно.

Создание возбуждения.Многие люди воспринимают жизнь как форму возбуждения. Жить – это беспокоиться, волноваться самим и тревожить других. Удивительно: когда нет настоящих поводов для волнения, их начинают придумывать самостоятельно, через перекрестные допросы, через поиск несоответствий в описании известных событий. Возможно, для людей преклонного возраста это работает как будильник, но ценой создания неудобств и непокоя окружающим. Вместо того чтобы делиться радостью и гармонией, из окружающих вытягивается тревога и подозрительность. «Не успокаивай меня!» – есть люди, для которых спокойствие смерти подобно, особенно для тех, кто в пожилые годы не пробудили в себе «внутреннюю жизнь». Чтобы существовать, они везде ищут или придумывают стимулы, поддерживающие самовозбуждение, и, что самое неприятное, тревожат тех, кто от подобного возбуждения пытается избавиться.