Анатолий Фоменко - Египетский альбом. Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии.

Рис. В.42. Южный Колосс Мемнона. Фотография 2002 года.

Рис. В.43. Южный Колосс Мемнона. На спинке его сиденья — православный крест. Фотография 2002 года.

Таким образом, оба «древнейших» Колосса Мемнона, — якобы XIV века до н. э. (!) — были возведены как огромные ХРИСТИАНСКИЕ СИМВОЛЫ Гигантские статуи «древне»-египетских фараонов ВОССЕДАЮТ НА ТРОНАХ С ПРАВОСЛАВНЫМИ КРЕСТАМИ. Отметим, что православные кресты на Колоссах Мемнона хорошо объясняются нашей реконструкцией (согласно которой Древний Египет был христианской страной). Но очень плохо вяжутся с общепринятой версией истории Древнего Египта.

На рис. В.43 мы приводим рисунок из наполеоновского альбома [1], где очень тщательно изображены оба Колосса Мемнона. Отметим, что православный крест на спине южного Колосса находится в хорошей сохранности и до сих пор, рис. В.43. Любопытно — что же мы увидим в соответствующем месте наполеоновского альбома? Надо сказать, что художники, выполнявшие рисунки для этого альбома, были в целом чрезвычайно аккуратны. Видно, что они с большим уважением относились к порученному им делу — запечатлеть на бумаге древние памятники Египта в том самом виде, как их впервые увидели европейцы, оказавшиеся в Египте в конце XVIII — начале XIX веков. Их рисунки поражаю своей тщательной отделкой и проработкой мельчайших деталей. Данные рисунки являются поистине бесценным документом, позволяющим хотя бы отчасти проникнуть в подлинную египетскую реальность конца XVIII века. Многие памятники Древнего Египта безвозвратно исчезли с тех пор [27], [39], [30], [49].

Сравним, скажем, рисунок статуй Мемнона спереди из наполеоновского альбома (рис. В.43) с современной фотографией, приведенной выше на рис. В.44. Хорошо видно, что сомневаться в аккуратности художников-исполнителей в данном случае не приходится. Они выполняли свою задачу со всей возможной тщательностью.

Рис. В.44. Колоссы Мемнона. Фотография 2002 года.

Рис. В.45. Колоссы Мемнона на рисунке, сделанном художниками Наполеона. Взято из [1], A. Vol. II, Pl. 21.

А теперь проделаем то же самое с изображениями южного Колосса со стороны спины. Сравним рисунок художников Наполеона (рис. В.43а) и современную фотографию, рис. В.43. Обнаруживается следующее. Оказывается, художники аккуратно воспроизвели вид Колосса СПЕРЕДИ, вид СБОКУ, а вот вид СЗАДИ поразительным образом ПРЕДСТАВИЛИ ДАЛЕКО НЕ ПОЛНОСТЬЮ. Они попросту НЕ НАРИСОВАЛИ православный крест на его спине! Чего-то испугавшись, художники (а скорее — их руководители и цензоры) оставили здесь ПУСТОЕ МЕСТО. При этом, что примечательно, не стали рисовать ничего фантастического, придуманного из головы. Сделали вид, что «крамольный» крест нарисовать просто «не успели».

Рис. В.43а. Три проекции южного Колосса Мемнона, сделанные художниками Наполеона. Правый рисунок показывает вид статуи сзади. Однако имеющийся тут крест художники Наполеона почему-то не нарисовали. Вместо него уклончиво изобразили некое серое пятно. Мол, ничего интересного тут нет, и не было. Взято из [1], A. Vol. II. Pl. 21.

Можно ли обвинить составителей наполеоновского альбома в преднамеренной фальсификации? Трудно сказать. Причины могли быть самыми разными. Но все же трудно поверить, что руку художника в данном случае остановила просто нехватка времени. Скорее всего, причина именно в православном кресте, изображенном на спине якобы «древнейшего» Колосса. Именно этот крест, видимо, серьезно взволновал редакторов наполеоновского альбома. Не исключено, что это — не единственное откровенное свидетельство христианства в «древнейшем» фараоновском Египте, вытертое со страниц наполеоновского альбома. Таких свидетельств французы должны были обнаружить в Египте много. Их много даже в наши дни.

В связи с этим возникает такой важный вопрос. ВСЕ ЛИ РИСУНКИ ХУДОЖНИКОВ НАПОЛЕОНА, СДЕЛАННЫЕ В ЕГИПТЕ, СЕГОДНЯ ОТКРЫТЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ? Полностью ли они опубликованы? Судя по всему — нет. Кроме того, похоже, что какая-то часть «опасных» египетских памятников СОЗНАТЕЛЬНО не была зарисована. И даже если подобные «неправильные» рисунки были сделаны, потом их, вероятно, быстро запрятали в недра архивов, подальше от широкой научной общественности. Дабы не пробуждать сомнений относительно придуманной в XIX веке (и общепринятой сегодня) версии истории и хронологии Египта.

Обратимся теперь к другим старым рисункам Колоссов Мемнона. Вот, например, рисунок южного Колосса, сделанный в 1832 году известным художником и путешественником Фредериком Казервудом (Frederick Catherwood), рис. В.48. В отличие от французских художников Наполеона Казервуд четко изобразил широкий православный крест на спинке трона Колосса. Он даже аккуратно попытался воспроизвести иероглифическую надпись, покрывающую вертикальную полосу креста.

Рис. В.48. Рисунок южного Колосса Мемнона сзади, выполненный в 1832 году Фредериком Казервудом. Взято из [51], с. 27.

Обратим внимание еще на один интересный факт. Волосы у обоих Колоссов Мемнона ЗАПЛЕТЕНЫ В КОСУ, рис. В.46, рис. В.47. Такие прически были распространены и на Руси. Они изображены на некоторых старых русских иконах. См., например, рис. В.49 и рис. В.50. Таким образом, как в «древнем» Египте, так и на Руси бытовал один и тот же старый обычай — заплетать волосы в косу (не только для женщин, но и для мужчин). У казаков довольно долго сохранялся схожий обычай — оставлять на голове длинный чуб-оселедец. Подробнее об этом мы рассказываем в книгах [PAP], [ХРОН4].

Рис. В.46. Северный Колосс Мемнона. Фотография 2002 года.

Рис. В.47. Северный Колосс Мемнона. Он сохранился хуже южного, но на спинке его сиденья отчетливо видны следы широкого православного креста. Фотография 2002 года.

Рис. В.49. Русская икона «Деисусный чин и молящиеся новгородцы» (Историко-культурный музей-заповедник, Новгород), датируемая 1467 годом [52], с. 153. Все новгородцы — и мужчины и женщины — изображены с волосами, ЗАПЛЕТЕННЫМИ В КОСУ. Взято из [52], с. 153.