Газета Завтра - Газета Завтра 48 (1200 2016)

Сегодня исполняется уже 60 лет журналу, основанному в далёком 1956 году. Кроме короткого начального периода, уже более полувека журнал остаётся главной площадкой для всей русской национальной литературы. Здесь публиковались лучшие произведения наших писателей, от Леонида Леонова до Юрия Бондарева, от Владимира Солоухина до Александра Солженицына, от Гавриила Троепольского до Юрия Казакова. Через журнал "Наш современник" прошла лучшая деревенская проза Василия Шукшина и Василия Белова, Виктора Астафьева и Валентина Распутина, Евгения Носова и Бориса Можаева.

Журнал открыл своим читателям гениальную поэзию последних великих русских поэтов конца ХХ века — Юрия Кузнецова и Николая Рубцова, а наряду с ними и стихи Николая Тряпкина, Глеба Горбовского, Татьяны Глушковой, Анатолия Передреева, Геннадия Ступина, Надежды Мирошниченко и многих других замечательных русских поэтов.

Но как бы ни были прекрасны проза и поэзия лучшего русского журнала, прежде всего он ценен своим русским духом, своей национальной идеологией, которую десятилетия нёс в наше общество вопреки враждебным настроениям и государственной власти, и господствующей космополитической культуры. Увы, частенько журнал и был — один в поле воин.

Этот русский бастион держался во многом силами двух его выдающихся командиров, русских ратников. Первый взлёт журнала был связан с Сергеем Васильевичем Викуловым, стойким северным державником. В журнале в эти годы работали и Юрий Селезнёв, и Валентин Устинов. Последние 27 лет бессменным главным редактором является Станислав Юрьевич Куняев.

С приходом в журнал редактора Станислава Куняева появились и новые авторы: Александр Проханов, Владимир Личутин, Валентин Курбатов, Илья Глазунов, Владимир Крупин, Сергей Есин, Эдуард Лимонов, чуть позже Александр Сегень, Вячеслав Дёгтев, Юрий Поляков, Юрий Павлов…

Мне нравится куняевская смелость и зоркость в подборке авторов: когда ещё большинство стариков ворчали на молодое поколение, чураясь новшеств самой эпохи, Станислав Куняев активно начал печатать и Захара Прилепина, и Сергея Шаргунова, и Романа Сенчина, и даже ввёл их в состав редсовета.

Как всегда на высоте в журнале и публицистика, от Игоря Шафаревича и Льва Гумилева, Александра Зиновьева и Вадима Кожинова, до "новых традиционалистов" — Андрея Тимофеева, Елены Тулушевой, Андрея Антипина, Алексея Татаринова.

Наше государство на словах активно поддерживает национальную культуру, хоть и не в русском, а в "россиянском" варианте, но даже в таком варианте в реальности позакрывались все сельские и поселковые библиотеки и книжные магазины по всей России, с каждым годом уменьшаются тиражи литературных газет и журналов, литература скукоживается, в телеэфире вообще нет никаких литературных передач.

А как было бы хорошо, если бы один час в неделю на телевидении вёл журнал "Наш современник", один час в неделю "Новый мир", один час в неделю — "Литературная газета", один час — газета "Завтра"!

И без всякой поддержки государства "Наш современник" имеет тираж больше, чем все либеральные журналы вместе взятые. Кстати, не могу понять, почему поддерживаемый государством "Журнальный зал" в интернете включает в себя множество либеральных журналов, от "Знамени" и "Звезды" до "Нового мира" и "Дружбы народов", но ничего не сообщает ни о "Москве", ни о "Нашем современнике", — это уже какая-то явная русофобия.

Это всё равно как в Америке пресса была почти целиком за Клинтон, а народ отдал победу Трампу. Так и у нас поддерживаются лишь либеральные издания, а народ подписывает на "Наш современник".

Закончу свой спич к юбилею журнала высказыванием Валентина Распутина к предыдущему празднику "Нашего современника": "Полновесным и завидным, подобно Брестской крепости, стоишь ты на страже России, не даёшь спуску ни хулителям, ни ворам, ни гадам ползучим, ни воронью летучему. В своё время ты привёл нас на свои страницы, научил любви и страданию за Россию, дал ключи к закромам народного слова и талант видеть далеко и высоко…"

Журнал и на самом деле всегда в борьбе за правду народную, за русские таланты. Это и впрямь наш русский бастион слова, бастион духа!

Почему я русский?

Михаил Петров

взгляд из Эстонии

Вероятно, почти каждый русский когда-нибудь задаётся вопросом: почему он русский? Ответ прост: если ты действительно русский, то это судьба, так тебе судил Бог. Стать русским невозможно, им нужно быть. Просто быть — и ничего сверх того.

Русские люди везде разные, их отличия зависят от социальных стереотипов поведения и норм, усвоенных с детства, но все они — русские. Язык и культура не являются решающими обстоятельствами, в противном случае мы должны отказать слепоглухонемому ребёнку в какой бы то ни было национальности вообще.

Каждый язык (народ) получил от Творца божественный дар, причём индивидуальный. Все дары равны, даже если нам кажется, что это не так. И каждый из них мистическим образом связан с местом рождения (происхождения). Известно: где родился, там и пригодился. По какой-то причине дары плохо стыкуются между собой, гибриды, как правило, утрачивают оба дара. Возможно, идея в том, чтобы дары дополняли друг друга, не смешиваясь между собой.

Ситуация хорошо знакома нам по народным сказкам: герой собирается совершить подвиг, для чего получает дары (волшебные предметы) и заводит полезные связи среди людей, животных или птиц, даже растений. Подвиг совершён — и схема немедленно разваливается, Иван-царевич и Серый волк перестают быть товарищами.

В минувшем тысячелетии произошли глобальные изменения, в результате которых возникли два гигантских плавильных котла — Южная и Северная Америки. Массовое переселение африканцев в Америку, работорговля стали самой большой глупостью, совершённой жадными европейцами против божественного плана. И если заселение Америки африканцами было насильственным, то нынешний исход из Африки и Ближнего Востока в Европу совершается почти добровольно. Почти — потому что за нашествием "беженцев" в богатые страны ЕС отчётливо просматриваются чей-то корыстный план и тщательная координация в его исполнении.

Однако вернёмся к началу. Я — русский, потому что мне удобно и комфортно быть русским. В качестве русского я не чувствую угрозы моей внутренней целостности и внешней безопасности. Я родился в Эстонии, здесь и пригодился. Эта страна для меня — не заграница, а часть исторической России. На мне так же, как на эстонцах, лежит ответственность перед Богом за судьбу Эстонии, и мнение эстонских политиков и чиновников в данном конкретном случае для меня несущественно.