Юрий Воробьевский - Путь к Апокалипсису: стук в золотые врата

Именно поэтому опасны не только способные на индивидуальное преступление, но и те, кто может изначально их индуцировать. В этом ряду стоят и Кашпировский, и многочисленные руководители экстрасенсорных курсов, и лидеры всевозможных мистических обществ.

Пример тому – Белое Братство, где индуктором был некто Кривоногов, в прошлом участник разработок психотронного оружия (среди его авторских рукописей была обнаружена работа «Методы психофизической диагностики и регуляции состояний живых биоэнергетических систем»).

Инквизиция видела в подобных людях ведьм и колдунов. Их тысячами сжигали на кострах. Не призываю к возрождению такой практики. Но то, что во времена «мрачного средневековья» общество понимало и по мере сил контролировало жуткие инфернальные энергии, о которых современный человек не имеет ни малейшего представления, – это факт. (2).

Какие методы борьбы с «оккультной революцией» может предложить современное общество? Конечно, любой репрессивный метод чреват злоупотреблениями. Тем более, что четких критериев нет и у тех, кого привлекают в качестве экспертов. Автор этих строк присутствовал на обсуждении случая больной К. Подозревая в «ведьмовстве», она нанесла более пятидесяти ножевых ран своей соседке, а затем устроила «очистительный» пожар. Так вот, мнения психиатров относительно состояния К. разошлись едва ли не диаметрально.

А сколь тонка грань между понятиями «вменяемый» и «невменяемый»! Трудно объяснить, почему, например, Чикатило приговорили к расстрелу, а Аверина – к лечению. (3).

Контроль со стороны позитивистской науки и репрессивных органов – слишком примитивен. Должно прислушаться к слову Русской Православной Церкви. Речь идет о противодействии демоническому миру в той плоскости, которая совершенно недоступна материалистам.

Речь – не только об изгнании бесов из отдельных людей (об этом мы еще поговорим). Мир демонического заполонил собою телестудии и концертные залы, научные лаборатории и правительственные кабинеты. Да мало ли еще сфер, куда Православие не распростерло своего реального влияния!? (4).

Ответ на мистический вызов времени должен быть адекватным. Стоит прислушаться к голосам из психиатрических палат. Не возвещают ли они наступление «эпохи Гора»!?

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Кстати, по профессии этот сатанист-режиссер карнавалов. Интересно и то, что в середине 60-х он исполнил роль дъявола в фильме «Ребенок Розмари», который стал одним из катализаторов массового интереса к сатанизму. Сам Ла Вэй впоследствии назвал этот фильм «лучшим коммерческим предприятием для сатанизма со времен инквизиции».

В стремлении сатанистов к шоу-бизнесу, кино и телевидению, видимо, есть своя закономерность. Во всяком случае, руководитель московской секты «Юнивер» Иван Гавриленко (требующий, чтобы к нему обращались как к Его Превосходительству Жану Гавэру), не так давно вел передачу «Спокойной ночи, малыши!»

2. Кстати, режим Гитлера «изгонял бесов» из социальной сферы не менее радикально. Среди первых за колючую проволоку отправились не только проститутки, извращенцы и сумасшедшие, но и всевозможные «маги». После Первой мировой войны в хаосе разгромленной Германии их расплодилось чрезмерно много. Эта «чистка» состоялась несмотря на увлечение магией многих высших иерархов рейха. Просто они понимали: конкурентов по промыванию душ и мозгов у них быть не должно. Лояльными к режиму остались лишь те оккультисты, которые восстанавливали в сознании народа некий «нордический архетип».

3. Священник Родион пишет: «Мне приходилось не раз посещать психиатрические больницы, где наряду с душевнобольными содержались и бесноватые. Современная безбожная психиатрия не умеет отличать больного от одержимого. Хотя в дореволюционной России было известно множество способов, позволяющих безошибочно это делать. Один из них: перед подозреваемым в бесноватости ставят десять стаканов. Девять из них со святой водой, один – с простой. Одержимый, сколько бы попыток не предпринимал, всегда выберет стакан с простой водой».

4. Существует достоверная информация, что ряд наиболее подозрительных сект проводит свои координационные совещания в помещениях Государственной думы.

Зло сейчас – в свете юпитеров. Оно респектабельно. Оно на виду. Кажется, вся страна уже в его власти. Россия, над которой еще совсем недавно духовному взору виделись многочисленные дымки молитв, возносимых к небу, изменилась. И все же, что-то удерживает победу врага рода человеческого. И, наверно, если бы кто-то из наших современников мог видеть незримое, он различил бы пусть редкие, но благоуханные молитвенные дымки – над маленькими городками, селами, храмами и обителями.

Псковское озеро. Остров Залита. Бедная рыбацкая деревня. Почти сорок лет служит здесь Николай (Гурьянов), митрофорный протоиерей, настоятель храма Святителя Николая. Сотни и тысячи людей со всего православного мира приезжают к нему за благословением.

Келейница Нина: "Мы раньше сюда на дачу ездили. Однажды идем, а навстречу бородатый мужчина с коромыслами. На плечах протерлась одежда. Поставил ведра – и неожиданно окатил нас водой. Сам смеется. Так мы познакомились с отцом Николаем. С тех пор у него и окормляемся.

А было это тридцать восемь лет назад. Тогда на острове деревьев было мало. Кладбище – как пустыня. Нынешние деревья поднялись на плечах у батюшки. Он все кладбище засадил. Воду с озера носил. Метров за триста. А ведь когда мы познакомились, ему уже пятьдесят лет было… И у дома своего редкие для здешних мест деревья высадил. Отец Николай по профессии был биологом. Потом арестовали его в неблагоприятные времена, сидел в тюрьме несколько лет. Об этом он стих написал.

Тогда-то он и дал обет, что станет священником. Служил в Вильнюсе. В те годы побывал он у прозорливого иеросхимонаха Симеона Печерского. Тот ему три раза сказал: Толабс, Толабс, Толабс. Раньше так наш остров назывался. И действительно, благословили батюшку сюда служить, поближе к родным местам. Он ведь родился здесь неподалеку, рядом с тем местом, где Ледовое побоище было, где святой благоверный князь Александр Невский пресек посягательства на веру православную.

А деревья – вот они какие. Держат своими корнями весь островок наш небольшой. Такие тут бури бывают, иногда думаешь, всю почву из-под ног унесет. Но нет. Укрепил батюшка остров".

Нина Алексеевна Великопольских, местная жительница: "Места-то здесь вообще чудесные. На соседнем острове, который раньше Верхним назывался, в XVI веке подвизался святой праведный Досифей Верхнеостровский. Стоял на острове величественный храм. Потом, говорят, ушел под землю. На его месте холм образовался. Я, когда девочкой была, однажды с мамой иду по лесу, сосны там огромные, вековые, выходим к этому холму. Слышу, словно пение церковное. Точно, из-под холма раздается. Я к маме – она не слышит ничего. Потом до меня часто это пение доносилось. А подросла, словно слух какой особый потеряла. С грехами, видно.