Внутренний СССР - Об опасных тенденциях в деятельности Концептуальной партии “Единение”

[8]Этот аспект политиканства — взят из пояснения этого термина в сноске в работе “О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны” (первая редакция завершена в мае 2000 г.).

[9]Именно по причине того, что у возникшей в результате реформ в России новой олигархии нет активной общественной поддержки, Россия наших дней не является фашистским государством, хотя в ней есть группы и общественные движения, которые мечтают о своём приходе к власти и об установлении устойчивого в преемственности поколений фашистского режима. И среди такого рода фашистов-мечтателей — лидеры “Союза правых сил”: в частности, — И.М.Хакамада, которая обвиняла в фашизме КПРФ и лично провокатора-имитатора борьбы за коммунизм Г.А.Зюганова и изображала из себя непреклонную антифашистку 9 ноября 2001 г. в телевизионной программе НТВ “Свобода слова”, где обсуждался вопрос «Следует ли бояться прихода коммунистов к власти?» и которую вёл другой фашист-мечтатель Савик Шустер. Тем более КПЕ не должна двигаться по этому пути.

[10]В пропаганде доктрины «своего несуществования» преуспели заправилы библейского проекта порабощения всех — кураторы «жидомасонского заговора».

[11]Об этом в материалах Концепции общественной безопасности см. в работах “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”.

[12]В преамбуле к “Указу” говорится, что он публикуется в рубрике «В помощь активистам КПЕ».

[13]Если же выражаться в терминах войны, то скорее наоборот — Внутренний Предиктор сам подвергся агрессии. В частности: аббревиатуры от наименований «Верховный Правитель СССР» и «Внутренний Предиктор СССР» совпадают: и то, и другое сокращённо — «ВП СССР». Т.е. это совпадение аббревиатур — попытка агрессивного вторжения в матрицу, на основе которой действует концептуальная власть Русской многонациональной цивилизации, начиная с 1991 г.

[14]На наш взгляд, если текст, содержание которого обладает в перспективе долговременной значимостью, вызывает возражения, то возражения должны быть тоже выражены в тексте с конкретной привязкой их к соответствующим фрагментам.

[15]Бог поругаем не бывает. Не бывают поругаемы и те, чей смысл жизни действительно в осуществлении Промысла Божиего. Отсюда и народные поговорки: «всяк обидимый прощай обидящему», «на обидящего Бог», «Бог разсудит, никого не обидит» (В.И.Даль, “Толковый словарь живого великорусского языка”, т. 2, ст. «Обида»).

[16]ВП СССР: т.е. КПЕ была первой в списке партий в бюллетене для голосования и потому никак не могла в нём затеряться.

[17]Хотя более надёжно — в обратной последовательности: сначала показать если не всем, то значимому политически активному большинству, что такое КОБ, по достижении этого результата государственность сама будет действовать на основе КОБ.

[18]Последовало возражение о том, что ролик КПЕ многократно показывали сам по себе — вне телеэфиров с участием К.П.Петрова, и благодаря тому, что К.П.Петров показан в нём, это позволило привлечь внимание телезрителей к дебатам с его участием. Против этого возразить нечего: заинтересовавшись роликом, какая-то часть телезрителей проявила интерес и к дебатам с участием уже знакомого им по ролику К.П.Петрова.

Но ранее в настоящей работе речь шла не о том, что не следовало показывать К.П.Петрова в ролике, как это можно подумать из сопоставления разсматриваемых роликов КПЕ и партии “За Русь святую”, а о том, что текст ролика КПЕ не вполне соответствует по своему содержанию КОБ, и что в нём нет указаний о том, как телезритель, не имеющий доступа к интернету, может получить доступ к существующим оригинальным, а не вторичным материалам КОБ.

Если избирательная кампания для КПЕ — один из эпизодов в долговременной стратегии распространения информации о существовании КОБ с целью увеличения в обществе количества её приверженцев, то адреса и телефоны центрального и региональных представительств партии в ролике должны быть даны вне зависимости от того, строится видеоряд ролика вокруг выступления руководителя партии либо же в видеоряде его нет. При этом подача в ролике почтовых адресов центрального и региональных представительств партии никак не могла заблокировать работу Штаба в Москве вследствие перегруженности его телефонной линии.

И потому, если в ролике контактных адресов нет, то это даёт основания к интерпретации этого факта, которая не может быть однозначной вследствие субъективизма интерпретаторов.

В частности, если распространение информации о существовании КОБ в ходе избирательной кампании — задача, подчинённая некой другой более приоритетной (например, прорваться в Думу), то всё в ролике должно работать на то, чтобы очаровать телезрителя, и в этом случае адреса и телефоны центрального и региональных представительств партии — только помеха, отвлекающая телезрителя, не знающего КОБ, от процесса программирования его эмоционально-смыслового строя на голосование за КПЕ. И в этом случае конфликт краткосрочного процесса (избирательной кампании) и долгосрочной стратегии распространения информации — одна из причин полученного партией результата участия в выборах в Госдуму. (Сноска добавлена 31.12.2003 г.).

[19]Через «ять».

[20]ВП СССР: вообще-то КОБ предполагает по отношению к общественным процессам не столько управление ими, сколько поддержку самоуправления. В Достаточно общей теории управления (ДОТУ) в самом начале текста есть оговорка, что в её тексте, где нет принципиальной разницы или специфики, употребляется термин «управление», а там, где та или иная специфика или разница управления и самоуправления есть, то это прямо и оговаривается.

[21]ВП СССР: «Повторение — мать внушения».

[22]ВП СССР: Закон утверждён Президентом РФ 22 декабря 2004 г.

[23]Разнородные «мистические сущности» вне общества — это вопрос другой.

[24]ДОТУ — Достаточно общая теория управления.

[25]ОБЖ — Организация безопасности жизнедеятельности.

[26]ВП СССР: т.е. в день чекиста, и на Лубянской площади, рядом с главной штаб-квартирой ведомства.

[27]По существу КОБ распространялась в соответствии с кораническим обетованием: «власть лихвы (ссудного процента) Бог отдаёт милостыне», т.е. дару.

[28]И это не ново. Ещё раз вернёмся к вопросу о земной благости. Матфей, гл. 19: «16. И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? 17. Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. 18. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; 19. почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. 20. Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостаёт мне? 21. Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. 22. Услышав слово сие, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение. 23. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное (надо думать, что и здесь изначально было «Царство Божие», но цензоры устранили); 24. и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (выделено жирным нами).