Внутренний СССР - Об опасных тенденциях в деятельности Концептуальной партии “Единение”

[63]Первая редакция завершена 5 июня 2003 г., текущая редакция завершена 23 августа 2003 г.

[64]«Неофиты» — люди, впервые ознакомившиеся с некой «большой идей» и ставшие её приверженцами недавно.

[65]Опять же исторически недавний пример такого рода пьянящих иллюзий — марксизм как учение о коммунизме и его построении. Несколькими веками ранее — повальное увлечение голландцев спекуляцией луковицами тюльпанов.

[66]Вокруг последних в толпо-“элитарных” обществах тоже формируются корпорации, извращающие их для достижения под их знамёнами безраздельного мирового господства помимо Бога.

[67]Здесь имеется в виду неформальная корпорация-мафия, для образования которой достаточно, чтобы у её участников были общие или взаимно дополняющие друг друга интересы, и их носители действовали в жизни соответственно им и опознавали друг друга в качестве «своих людей», «людей своего круга», отличая их от «чужих».

[68]В такого рода «перехвате» идей на основе принципа «подчиняясь — подчиняй» в истории нынешней глобальной цивилизации поднаторело жидомасонство. Только в ХХ веке были успешно перехвачены и подчинены: в Германии — гитлеризм; в СССР — идея построения социализма и коммунизма в одной отдельно взятой стране; в начале эры — апостольское христианство без Христа.

[69]Имеется в виду раздел 3 работы “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”.

[70]Если этот принцип нарушается в угоду эгоизму кого-то из иерархов корпорации, то эффективность её деятельности падает и корпорация утрачивает свои позиции. Таков алгоритм деградации правящей корпоративной верхушки КПСС.

[71]О нём речь пойдёт далее.

[72]Т.е. вовсе не обязательно на основе «большой идеи» как таковой.

[73]Таким был И.В.Сталин: он перехватил управление марксистским эгрегором у его «легитимных» заправил и изменил характер его алгоритмики на несколько десятилетий, включая и годы после своего ухода в мир иной.

[74]Пусть она даже и неформальная — в смысле отсутствия структурной организации и штатного расписания с должностными обязанностями и полномочиями.

[75]По отношению к эгрегору.

[76]Именно такой целенаправленно организованный библейской «мировой закулисой» энергетический пробой эгрегором личности слабовольного (если не вообще безвольного субъекта) произошёл в Германии по завершении первой мировой войны ХХ века и исторически выразился как гитлеризм.

Лени Рифеншталь ошиблась, назвав свой фильм о съезде нацистской партии (НСДАП) в 1934 г. “Триумф воли” (Triumph des Willens). Его следовало назвать “Апофеоз безволия”, и с таким названием он бы стал одним из ярчайших антифашистских фильмов в истории. Пример этого фильма показывает, что видеоряд сам по себе — ещё далеко не всё. Сопутствующие тексты-пояснения, — в зависимости от выражения в них той или иной нравственности, — способны придать восприятию одного и того же видеоряда взаимоисключающие смыслы.

Аналогичный по сути энергетический пробой личности выразился в России и в остальном мире как троцкистская ветвь марксизма.

Личностно трагическая судьба названных “вождей” нацизма и интернацизма — следствие их эгрегориальной одержимости и безволия.

Жизнь ещё одного эгрегориально «пробитого» — А.Ф.Керенского (04.05.1881 — 11.06.1970), наиболее известного из числа глав Временного правительства России в 1917 г., — была не менее тяжела, хотя он умер своей смертью в глубокой (по нашим временам) старости — отторгнутым и забытым обществом дряхлым стариком, сохраняя достаточно работоспособный (ясный) ум до последних дней.

[77]Здесь опущен фрагмент, иллюстрирующий утверждение о том, что Гитлер был одержимым, а его сподвижники были безвольными изполнителями “его воли”, даже тогда, когда понимали, что он ведёт Германию к краху.

[78]Обоснование этого утверждения далее в разделе 8 настоящей работы, а также см. в работах ВП СССР “К Богодержавию…”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”.

[79]«Послушaйся — наставляй, наставляя — подчиняй» — в редакции этого принципа на основе лексикона иерархии библейского “православия”.

[80]Отказ был мотивирован ссылкой на то, что это определение уже есть в нескольких работах ВП СССР, а размещение его на сайте в качестве самостоятельного файла будет способствовать разжиганию конфликта в среде носителей КОБ.

[81]В данном же конкретном случае, нормальная этика предполагает, что ВП СССР отвечает за содержание своего раздела сам перед людьми и Богом, а если кто-либо не согласен с этим содержанием, то в других разделах сайта и на форумах, посвящённых КОБ он может выразить своё мнение о причинах своего несогласия с ВП СССР.

[82]Т.е. все они несут в себе алгоритмику (по-русски — определённую упорядоченность и последовательность действий) своего развития, а также и алгоритмику самоликвидации при возникновении неустранимых ошибок и нарушении ими общевселенской гармонии.

[83]Если субъект этого факта признать не в состоянии, то тогда — другое дело: это калейдоскопический идиотизм — тяжёлый случай повреждения и недоразвитости его интеллекта и психики в целом.

[84]ВП СССР: к сожалению, пока получается партия толпо-“элитарного” типа, второе издание КПСС.

[85]ВП СССР: А где гарантии, что руководство КПЕ предоставит страницы партийной печати и поместит на сайте материалы по тем инициативам, которые не соответствуют его представлениям об «общественных интересах», если руководители партии, как и большинство партийцев о тандемном режиме деятельности предпочитают поговорить, но избегают того, чтобы выявлять проблемы и разрешать разногласия с его помощью. Цензурировать и выдавливать — проще, поскольку требует только какого ни на есть властного ресурса, но не требует того, чтобы признавать свои ошибки и изменять себя так, чтобы своя алгоритмика психики впредь работал безошибочно.

[86]ВП СССР: Это красивые слова. Но чтобы инициатива была одобрена если не всеми, то хотя бы многими членами КПЕ, она должна быть опубликована, её должны обдумать многие члены КПЕ, обсудив с другими людьми, их мнения должны быть доведены до сведения руководства КПЕ, кто-то должен их все разсмотреть и выразить нечто общее, характерное в руководящих документах партии. Для того, чтобы эту процедуру произвести, партии необходимы стандартные алгоритмы и их носители. В противном случае это — миф о «коллективном руководстве», аналогичный тому, которым жила КПСС в хрущёвско-брежневские времена и далее вплоть до краха СССР. Кроме того, быстродействие такого рода процедуры весьма низко, поэтому так обсуждать можно только вопросы долговременной стратегии, но это не может быть основой повседневной жизни партии, т.е не может быть основой её осмысленной реакции на поток текущих событий.