Внутренний СССР - Аналитическая записка о событиях во Франции осенью 2005 года

Однако и это не всё. Библия – не единственное писание в истории человечества, источником происхождения которого провозглашается Божие Откровение. И у всякого думающего человека в наши дни есть возможность обратиться к другим писаниям и узнать, что в них сообщается о принципах организации жизни человеческого общества, и в частности, – о приведённых выше принципах построения глобальной библейской цивилизации. Обратимся в связи с этим вопросом к Корану.

В Коране прямо и однозначно высказано отношение к вышеприведённым принципам, положенным в основу построения глобальной библейской цивилизации и управления ею.

Сура (глава) 2: «275(274). Те, которые издерживают свое имущество ночью и днём, тайно и явно, – им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они печальны! 276(275). Те, которые пожирают рост [37], восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это – за то, что они говорили: “Ведь торговля – то же, что ростовщичество.” (в переводе Г.С.Саблуков: «лихва – то же, что прибыль в торговле»). А Бог разрешил торговлю и запретил ростовщичество. К кому приходит увещание от его Господа и он удержится, тому прощено, что предшествовало: дело его принадлежит Богу; а кто повторит, те – обитатели огня, они в нём вечно пребывают!

277(276). Уничтожает Бог ростовщичество и выращивает милостыню (Г.С.Саблуков: Бог выводит из употребления лихву, но лишшую « лучше: лихвенную » силу даёт милостыням). Поистине Бог не любит всякого неверного грешника. (277). Те же, которые уверовали, и творили благое, и выстаивали молитву, и давали очищение, – им их награда у Господа их, и нет страха над ними, и не будут они печальны!»

Дана в Коране оценка творцам и распространителям библейской доктрины скупки мира на основе расовой иудейской корпоративной транснациональной монополии на ростовщичество.

Сура 62: «5. Те, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу, который несет книги. Скверно подобие людей, которые считали ложью знамения Бога! Бог не ведёт людей неправедных!»

Кроме того, Коран обвиняет раввинат и в искажении истинной Торы. Сообщается в Коране и о перспективах.

«Бог написал: “Одержу победу Я и Мои посланники!”» (сура 58:21).

Однако, как можно понять из оценок Ле Пеном ислама, он не знает и не понимает ни библейской доктрины порабощения всех и уничтожения с нею не согласных, ни Корана.

Но есть ещё один аспект, в котором библейская культура в её ритуальных и светских модификациях отличаются от коранической культуры:

В отличие от Библии, Коран не содержит в себе готовой к употреблению социологической доктрины, а равно – доктрины осуществления глобализации. Возлагая на верующего Богу, человека миссию наместничества Божиего на Земле (аяты – стихи 2:28, 27:62, 35:37), в которой человек, осуществляя Промысел по своей доброй воле и совести, сам породит нравственно здравые смыслы доктрин , соответственно потребностям каждой эпохи.

В этом аспекте Кораническое Откровение идентично изначальном Христианству [38], качественно отличному от исторически сложившегося христианства церквей имени Христа, которое было приспособлено к нуждам проведения в жизнь библейской доктрины скупки мира на основе ростовщичества с помощью “христиан”, верующих не Богу непосредственно, а иерархиям церквей, чей авторитет подменяет верующим “христианам” и совесть, и здравый смысл.

Однако и мусульманский мир живёт далеко не в соответствии с Кораном. В частности идеологи “элитарной” власти в мусульманской культуре создали шариат, которые является по существу аналогом иудейской талмудистики в мусульманской культуре в том смысле, что нормы, выраженные в обоих сводах, возводятся в ранг более высокий, чем здравый смысл человека, живущего свободно – по совести с верой Богу.

В частности издательство “Ладомир” (Москва) в 1995 г. выпустило в свет Коран в переводе на русский язык М.-Н.О. Османова. Перевод сопровождают комментарии и список опечаток. И ко всем местам, где в переводе М.-Н.О. Османова изначально стояли слова «здравый смысл» даны пояснения о том, что в этих местах вместо «здравый смысл» следует читать «шариат». Вследствие такой подмены живого здравого смысла шариатом кораническая характеристика: «Те, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу, который несёт книги. Скверно подобие людей, которые считали ложью знамения Бога! Бог не ведёт людей неправедных!» – справедливо может быть переадресована и в адрес образованной части самих мусульманских обществ и их правящей “элиты”, которым было дано нести Коран.

Но в отличие от приведённых выше выдержек из Библии шариат не является альтернативной доктриной осуществления мусульманской глобализации.

Шариат представляет собой только свод законов поддержания “элитарной” власти в обществе, которое уже состоялось как шариатское и в котором мусульманская обрядность отождествляется с истинной религией. И в отсутствии доктрины глобализации, альтернативной библейской, слабость всех обществ, несущих исторически сложившиеся ритуально-мусульманские культуры, перед лицом библейской цивилизации и её заправил.

Коран – книга ключей к освобождению людей, а не готовый рецепт свободы и построения идеальной организации общества. Поэтому исторически сложившаяся мусульманская культура – просто в силу того, что именно она носительница Корана, отрицающего промыслительность библейского проекта порабощения всех, в процессе осуществления которого сформировалась традиционная культура библейской цивилизации, неприемлема заправилам библейского проекта порабощения всех.

Соответственно для торжества библейской культуры в глобальных масштабах:

· мусульманская культура должна быть уничтожена,

· Коран должен быть, как минимум, – стать недоступным никому, кроме наиболее доверенных идеологов библейской культуры,

· а, как максимум, – предан полному забвению подобно тому, как долгие века был предан забвению фараон Эхнатон (с 1375 г. до н.э) – первый вероучитель единобожия в истории нынешней цивилизации из числа политических деятелей.

Соответственно этой стратегической задаче осуществления библейского проекта глобализации миграция в Европу носителей традиционного ислама и поддержание невежества в их среде – одна из частных задач в деле взращивания ненависти к исламу во всех немусульманских обществах.

И жизнь показывает, что эта политика в Европе осуществляется успешно. В подтверждение этого приведём ещё один фрагмент интервью Д.Асламовой с Жан-Мари Ле Пеном [39]:

«– Можно ли назвать то, что происходит, одним словом – неблагодарность?